义银听得哑然失笑。
汉代文景之治，多年休养生息导致国库充裕只进不出，串着铜钱的绳子都烂掉了，铜钱撒了一地。
看似美好的太平盛世景象，其实是当权者极其头疼的经济状态。
钱只有流通起来才是钱，堆在库房生铜锈的那就是一堆破烂，非但不能创造价值，反而因为流通货币减少，被动制造通缩。
只是因为古代缺乏更多的投资渠道，汉代作为初代大一统王朝，没经历过这种破事，对此也是束手无策。
而最后，汉朝还是解决了这个问题，办法也很简单，那就是发动战争，只要仗打起来，金山银山都能给你花完了。
汉武帝征战数十年，大汉国库空虚，百姓赋税沉重，经济几乎全面崩溃。
但从经济学的角度看，文景之治时期的通缩趋势也是被打破了，汉朝因此进入了一段新的强盛期。
关东现在的情况，和文景之治正好是相反的。
一般来说，战乱之后恢复生产的和平初期，应该是资本最活跃的新兴时期。
到处都是机会，到处都需要资金，这是一个只要肯努力就有回报的黄金时代。
和平之后，开发新土地，扩大再生产都需要大量投资，资本应该处于生产再投入的供不应求状态。
但关东武家资本的窘迫之处就在于，她们手里刚有了点钱粮，却找不到有效投资渠道花出去。
关东武家是打了百年战争，一穷二白，但关东佛教宗派势力也积累的几百年资本，武家穷不代表尼姑穷啊。
因为武家义理促进会这一慈善融资机构的出现，镰仓五山为首的关东佛教宗派资本，早早就占据水利，救济，留学等优质投资渠道。
实力雄厚的宗派资本可以接受百分之五的年利息，大量借出资本金，帮助关八州恢复生产，再卖圣人一个顺水人情。
而手里刚刚有了点余钱的关东武家资本，她们渴望更高的利润回报，却找不到把钱粮投出的机会。
传统的九出十三归，相当于月复利百分之十三，年利息惊人。有年息百分之五的低息贷款可以借，傻b才去借九出十三归的高息贷款。
这就让关东经济出现宗派资本活跃，武家资本停滞的可笑局面。
而作为武家义理促进会的掌舵人，大藏长安对这一切变化是洞若观火，没有人比她更懂关东的资本运作情况。
所以当圣人问起新增资金来源的时候，正好进入了大藏长安
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