宗派，向来不服腐朽的老派。
禪宗三脉之一的临济宗被两代幕府拉拢，先后建立鎌仓五山，京都五山，又一次次分裂佛教宗派。
时至今日，佛教诸派除了在排斥南蛮教这一根本利益上还有些共识，其他时候已然是自说自话，根本谈不到一起去。
新神道教完全可以利用佛教宗派的四分五裂，从中寻找自己的盟友，拉一群打一个，搞统一战线，削弱佛教宗派，壮大自己的势力。
望著下首四位信誓旦旦要支持新神道教的奉行首领，高田阳乃露出一丝微笑，心胸中的志得意满几要喷出。
她要让天下人都明白，就算老娘从此不搞商务，搞教务也是一把好手，一样能让所有人目瞪口呆，且看著吧。
高田阳乃野心勃勃，妄图重现神道教的辉煌，成就高田家在斯波天下的独特政治地位，垄断信仰可比垄断商务高贵多了。
在坐四位奉行领袖並非看不出高田阳乃的意图，只是她们端著斯波家的碗，吃著斯波家的饭，就得学著为斯波家分忧。
別说什么人才可贵的癔话，岛国千万人口有的是人才，可是伯乐就难得了，机会更得用全力抓住。
能爬到她们这个位置的，都是执行力极强的精英，自然明白孰轻孰重。
为君分忧的事，她们是抢著露脸，至於高田阳乃的谋划，也不过是她们垫脚向上爬的台阶。
大家相互利用，相互成全嘛。
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在这个万物勃发的春天，高田阳乃诞下麒麟女，高田家正式成为了斯波神裔集团的一员。
原本因为高田阳乃怀孕而停滯下来的新神道教计划，再度重启，並以更迅猛的姿態席捲天下。
而此时的多闻山城，斯波义银正坐镇中枢，坐看井伊直政为首的同心秘书处不断发布改製革新的公告，等待斯波麾下诸势力的反应。
改製革新初期，出台大量的新制度，试试下面的弹性，再协调。
这就是进两步退一步的政治手段，想要给屋子开个窗，就先嚷嚷著要捅破屋顶，这样做才有迴旋余地，进退自如。
伊达政宗在初春就已经离开了多闻山城，还带走了属於伊达家的神种。
斯波义银心知怀上神裔的女人有多脆弱，有心留下伊达政宗在近畿养胎。
可伊达政宗却不顾圣人再三挽留，毅然踏上了回归奥羽的路途。
她怀著神种，这一路顛簸必然是难受到了极点，但她离开本领一个冬
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