终得到智慧与自由。
佛与魔的区别，便是如此，这是对自由的定义。
佛坦然的承认了‘自由’的边界，和‘心’的局限，佛不像是魔那么贪心，并不将自己认定为‘终极’，不是什么都要，反而因此得到了自由。
魔，将‘心’扩展到了一切的边界，让‘心’成为了所有一切的原因，成为了所有事物的根基，却因此而将自己的心束缚在了‘所有’之上。
既然‘心’是‘所有’，那么‘心’也就绑定在了‘所有’之上，所有之上，就什么都没有了。
但佛将心的束缚完全解除，佛的自由，是人在觉悟之后达到了大智慧，从所有苦因中解脱之后的自由。
仅仅这一点，就足以说明佛祖是如何压制天魔的。
是的，佛，就是魔。
因为……佛是心，魔也是心，在这一点上，二者是等同的。
但通过佛陀的轻巧一点，于是，‘佛心’和‘魔心’便有了区别，每个人都有的佛心，和万物唯一的魔心就分离开来了。
佛魔一体，似乎并不是那么的难以理解。
永离妄想执着者，自于身中得见如来，广大智慧，是谓佛陀。
魔，就是极致的妄想，极致的执着，妄想自己的心是所有的现实，执着达到完美之上的完美，只有放弃这样的执着，澄清迷惘，撇空嗔痴，才能成佛。
夫法性无边，岂藉心之所度？
真如非相，讵假言之所诠，是故众生浩浩无穷，法海茫茫何极？
天魔所谓，犹如镜里求形，悟法无生，一念超越，岂在繁论者尔。
此乃般若波罗蜜，即：彼岸智慧，或者叫做，终极智慧。
佛门有真经，名为《般若波罗蜜心经》想来就是如此了。
当然，天魔肯定自己是不认可这个结论的，但只要这个结论能说得通，便能够证明佛与魔的之差异。
经过佛陀这么一看，这么一讲解，李启突然觉得……天魔，似乎隐隐有些可怜了起来。
所以他才忍不住赞叹佛陀。
这就是佛祖的智慧吗？
舍利弗所讲解的一切，在此刻彻底被李启所理解。
舍利弗见状，双手掐诀，背后法相升起，他的法相不是人形，而是一颗菩提树。
菩提树上生百千万片叶，被微风吹动，风吹诸枝叶，演出无量妙法音声，其声流布，清畅哀亮，微妙和雅。
再看叶片之上，有百
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