还有一幅张萱《卫夫人绘像》的元代摹本！
这又被找出一尊羊脂白玉的药王雕像。
这接二连三的惊喜，让沈愈对这家小店的底蕴感到既惊讶又好奇。
店里会不会还有价值更高的古玩呢？
在唐代以前，药王在每个时期都不一样。
神医扁鹊凭借其起死回生之术在战国时期声名远扬，被尊为药王。
东汉的开国功臣邳彤也被尊为药王，
神医华佗，，在乱世中救死扶伤，医圣张仲景一部《伤寒杂病论》奠定了中医临床学的基石，亦有药王尊称。
八仙中的铁拐李，因其腰挎葫芦，亦有悬壶济世的传说，在民间信仰中占据着药王的一席之地。
还有韦慈藏、韦善俊、韦古道这“三韦”，他们在医术上各有所长，或精于方药，或擅长养生，其声名在当时的社会中广为流传，也被视作药王。
但是到了唐以后，药王大多指的是孙思邈。
孙思邈，唐代著名道士、大医药学家。
并且是高寿之人，活了142岁。
孙思邈出生在北周，与隋文帝杨坚同年出生，七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈庄、老及百家之说，兼好释典。
被西魏八柱国之一的独孤信（隋文帝杨坚的岳父，唐高祖李渊的外祖父）赞为：圣童！
他自幼因病学医，博涉经史百家，兼通佛典，医术高明，著有《千金要方》《千金翼方》《唐新本草》等。
晚年时任承务郎，负责皇家尚药局的御药及诊方。
孙思邈除了医术精湛外，医德非常好，他救治病人强调要不分贵贱，不分贫富，一视同仁。
并在首次主张治疗妇女儿童疾病要单独设科，并且有无数个第一。
被后世尊称为“药王”！
到了北宋徽宗时，追封为“妙应真人”。
这尊玉雕就是孙思邈的雕像。
唯一的可惜，就是玉雕的后边有一道缝隙。
“沈兄弟，你是王老板的师叔，我还是跟你来谈价吧！这尊药王玉雕我很满意，但是没有标价，不如你出个价吧！”郑建安斜睨了沈愈一眼，皮笑肉不笑的问道。
沈愈摇摇头，“我是虚风的师叔没错，但牵扯到钱财方面我也不好做主。
古玩行的规矩，想必郑兄比我更清楚，价高者得，童叟无欺。这物件的价格，还得虚风他自个儿来定，我顶多也就是在旁边帮着参谋参谋。
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