礼仪品德，从小开始就得树立正确的道德观念。遵纪守法这只是基础，还得懂得克制自己的贪欲。孟子曰：人之初性本善。荀子曰：人之初性本恶。”
“但在我看来，人最初应该是一团混沌，善恶不明。需要后天塑造。而一名优秀的老师通过教育，就能从小为孩子树立良好的品德，建造更正确的思想观念。”
“《诗经》曰：“靡不有初，鲜克有终。小时候的影响，往往伴随着一生。因此我对于教育，更注重小的时候给孩子立德，长大之后再立言，最后再立功，此乃《左传》三不朽也。”
“若将来一统天下，我将于各地修建乡学、县学，让6-15岁孩子免费入读，这些教育为基础教育，教授孩子读书习字，以及一些简单的算数、科普自然学一些小知识。同时规范礼仪，培养孩子尊师重道，孝悌友爱等等品质。”
“而在乡学县学之上，便是郡学和州学。这两处学校，便是高等知识，从州学毕业之后，便可以参加考试，选择去当官吏，或者做别的工作。若想更进一步，就可以考国学。”
“我欲在洛阳重办太学，再加上泰山学宫，大汉将有两所国学。此国学便是自然学以及所有学问的最高学府，不管是从政还是科研，都要进入国学当中研究，因为国学必然给予的资源最多，所获取的知识也是最丰富，让大量聪明人进去其中研习。”
在陈暮的构思当中，地方治理手段除了公检法分离以外，另外一个重要的方式就是礼治和德治。
这一手段在后世就别想了，13亿人口过于庞大，很难这么进行。
但东汉将近六百万平方公里的土地面积，人口却只有三四千万左右，真正的地广人稀，一个县总人口低于万人的比比皆是，超过万人的都算大县。
小国寡民，便于管理，县令以及各级官员有什么风吹草动，治理不好或者欺压百姓，立即就能被各乡里得知，从而传播出去。
大汉以孝治天下，其实就是一种德治的方式。陈暮的做法则是推动这种方式的同时，还要加强监察手段。
历史上到桓帝时期，就已经有“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”的乡间童谣出现，就可以知道汉代的德治以及察举制度到了很糟糕的地步。
所以官员不仅要德治，还得受人监管。
而除了用制度和监管去要求官员必须要有良好的品德以外，还有教育。
教育要从娃娃抓起。
从小就要
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