姓们的时候，那是要有抵押品的。
通常都是百姓们的田产，也有房屋甚至的妻女作为抵押。
这其中尤其是田产至关重要，土地越多自然产出越多赚的越多。
百姓们没了田地的时候，他们再以慈悲的面孔出现，收留那些百姓们做农奴佃户。这是这个时代最为赚钱的行业了。
而且大唐的和尚们很多都是满脸耶喽之色，那叫一个浑浊不堪。
这要是给百姓们能够还得起利钱的机会，那他们还怎么兼并土地，还怎么亲身去为女信徒们传授佛法？
面对众多口吐芬芳，言辞激烈的大和尚们。姚崇不为所动，他慢吞吞的说起了第二件事情。
“清查庙产！”
大唐对于庙宇的监管其实是很严格的，庙宇能够拥有多少田产来养活僧人，那都是有着严格规定。基本上是按照寺庙拥有度牒的数量来制定。
但凡是有多出来的，那肯定不会被承认，是要被没收的。
一旦严格追究的话，甚至发放的度牒都会被收回。
没有了度牒，那就不是被大唐所承认的和尚。
赋税立马就追上来，也不许去化缘，更加不许接受信徒们奉献的香火钱。
一旦传扬佛法，还会被抓起来。
所以说，度牒就是大唐僧人们的命门所在。
比起之前限制高利dai来说，清查田产那就更是要了佛门的命了。
大唐承平这么多年下来，各处寺庙通过各种手段，主要是高利dai逼迫以及信徒捐献得到的田产，简直是难以计数。
在这个生产力不高，科技也不发达的时代里，田产就是一切的根基。
哪家寺庙不是有大量超出朝廷规定数量的田产？真要是清查，那就全都要被收走。
如果是之前限制高利dai是挖他们的骨头，那现在清查田产就是在直接掏心挖肺！
“为何不许？”
姚崇微皱眉头说“朝廷清查天下田亩乃是天经地义之事。尔等百般阻挠，莫不是有什么不可告人之事？”
的确是有不可告人之事，可这事不能说啊。