鲸吞，杀人如割草。
……
智空，人如其名。
不时将佛法，夹杂在聊天内容中，用于解释生活琐事，人生困扰。
不高深，也不晦涩，让人一听就懂。
不时产生共鸣，如醍醐灌顶。
有人曾说过，
将简单的事情复杂化，让人听不懂。
不容易！（例如砖家）
将复杂的东西简单化，让文盲村夫都能听的懂。
更不容易！(不敢举例)
李郁忍不住赞叹道：
“大师若是去进学，一个举人是少不掉的。”
“李施主过奖了。”
见李郁打量了好几次自己手中的念珠。
智空告罪，
匆匆离开了一会，拿来了两件东西。
放在垫着绸子的托盘上。
“施主和小僧一见如故，又和佛门颇有缘分。”
“这串念珠，是前任主持圆寂留下的遗物。这本《地藏经》，乃是康熙年间一位高僧蘸金粉抄写，本寺8位得道高僧集体开过光的。”
李郁肃然起敬，
双手接过。
拨了几下念珠，口诵佛号。
……
智空心中暗喜，
却突然听李郁问道：
“大师，在下却有一事不解。佛门净地，如何做起了钱庄的买卖？据说是贵寺住持的决定？”
这话一出，
智空顿时脸红，狼狈不堪，表情管理瞬间失控：
“荒唐，荒谬，闻所未闻。”
又连忙解释道：
“施主，不是说你。小僧说的是这返还香火钱的铜臭行为。”
李郁点点头，表示赞许。
“在下亦有同感。”
智空感觉找到共鸣，连忙说起了此事的来龙去脉，以及寒园寺内部的矛盾。
他，以及绝大部分中层僧人，
都反对住持的这种“惊世骇俗”的举动。
“天日昭昭，天日昭昭，哪儿有往回拿香火钱的道理？”
“老住持生前，不知是喝了什么迷魂汤，执意把衣钵传给他。本寺不幸，佛门不幸。”
……
某种意义上来说，
李郁很理解智空的愤怒，
作为监寺，
总揽寺院庶务，库房，粮食、物品、法器、
…。。