朱棣用一种奇怪的眼神看着张安世。
张安世也显得有些尴尬。
“你但言无妨，朕也不是小气的人。”朱棣今日的精神不错。
张安世笑着道：“陛下，臣的意思是，臣需要不少壮丁。”
朱棣狐疑地看着张安世道：“壮丁？要壮丁做什么？”
张安世又笑了笑道：“臣那边需要一些匠人，造一些东西，只可惜……栖霞的人力，已经远远不足了。”
朱棣听罢，便笑道：“你既开了这个口，朕怎能不许呢？这个好办，朕命山东布政使司，还有湖南布政使司，抽调三千匠户给你便是。”
张安世却是摇头道：“陛下……臣想的不是这个。”
“不是这个？”朱棣就更狐疑了，便问：“三千还不够吗？”
“臣在想，能否允许匠人可以移至栖霞……”张安世说这句话的时候，其实很没有底气。
因为按大明的律令，天下的百姓，分为民户、匠户、医户等等。
其实这承袭的，乃是元朝的制度。
元朝的时候，为了作战，将统治区内的所有人，根据职业进行划分不同户籍，每每到了需要作战的时候，需要多少匠人、大夫、百姓，便可从中抽调，随军作战。
而到了明朝，太祖朱元章也认为这样的制度似乎颇有可取之处。
当然，这也带来了许多的问题。
比如医生的问题就是如此，医户世袭，导致医生的儿子极有可能对医术并不精通，可因为是医户，却依旧成为大夫给人治病不可。
这军户和匠户其实也差不多，越是到明朝中后期，这个制度就越是崩坏。
而之所以在元朝，这个制度好用，因为它确实对元朝的军事制度有很大的帮助，征调人力十分方便，至于民政还有其他的问题……
显然，对于蒙古贵族们而言，这根本就不是问题，毕竟这些贵族在进入中原之后，在将中原直接变成牧场的问题上，还争议了很久呢。
而与之配套的制度，除了严格的职业户籍体系之外，伴随而来的，还有不同职业户籍，往往都挂靠在了各地的官府上头。
比如山东的匠户，往往是山东布政使司调动，哪里需要修河堤了，需要多少匠人，便可征来。
这和军户的体系相差不大，同时也带来了巨大的问题，那便是……各户的人丁，不得轻易流动。
而一旦流动，就意味着你成为了流民，而官府对于流民
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