天灾**，目前来看人族也没有要亡族的迹象，就算吕瑛不管，吐蕃人大概率也能从这场痘疮的疫疾风波中挺过去，就是会死很多人罢了。
但吕瑛插手却能让他们少死很多很多人。
神佛有时候就是善意的谎言，这是吕瑛对一些人为各种石像、木像、金像献上信仰的理解，如果在陌生的地方找不到归属、单独的个体想要加入某个群体抱团生存、在苦难中需要心理的慰藉，信仰都是一个好选择。
吕瑛理解，然后毫不手软的利用他们的信仰达成自己的目的，包括带着他们对抗疫疾。
在发现有些人会用同类的血肉生命祭祀上天，祈求上天收回疫疾后，吕瑛嘴角抽搐，感觉某种熟悉的头疼又袭击了他，但也会立刻带着自己被所有认识的人公认绝色的菩萨脸，还有那块人人见了都要跪下的舍利赶过去。
“疫疾不是天罚，而是神佛给的考验，只要度过去，繁华便会到来。”
若有人反驳吕瑛的话，吕瑛就举起舍利。
“你是神女我是神女？”
很快，纳木错就带人找到了染病的牦牛，而且数量还不少，即使是没染病的，吕瑛也会给它们一道伤口，然后将痘疮脓液挤到伤口上，强行使这头牛得病，好得到更多的牛痘。
纳木错立刻发现自己心仪的美少年不光是个玩弄信仰的人渣，他对牛也很渣，可吕瑛的行动
却是被善意驱动的，这是纳木错瞎了都能发现的事情，于是他的内心便纠结起来。
最后纳木错只能一闭嘴，要说用信仰骗人，他也是吕瑛的共犯，罢了罢了。
不过他内心那把爱情的火焰，倒是在发现吕瑛的性别后就熄灭得相当利索，只是因为吕瑛外表过于出色了，所以和他对话时还是会结结巴巴的。
吕瑛艰难地将种牛痘的技术广泛传播，又带上在这个过程中决心信奉他的牧民，带着药材、粮食，就这么一路坑蒙拐骗向着战场的方向前进。
那附近原本是白松王和达珍次仁地盘的中间地带，也是每次纷争时必定会被波及的地方，大佛尊则在靠近雪山的位置，与此同时也是吐蕃高原上死人最多的地方。
这次疫疾的起源吕瑛并不知道，但战场尸体多，也容易诞生疫疾，说不定哪只秃鹫饭量不够，就留了会传播疫疾的腐烂尸体下来，这都是可能的。
既然知道那边的牧民被疫疾折磨得最惨，吕瑛也决定将牛痘带过去。
在所有染了痘疮的牦牛中，有一只白色的牦牛自
…。。