怎么变过……他平等的奴役折磨每个让他不爽的人，也平等的尊重每个在他生命里闪耀过的人，无论对方是什么出身，是农民还是军士。
秋瑜的神情软下来，转过头，和吕瑛一起看完了那部叫《甘蔗田》的戏。
戏台子搭得自然是简陋的，唱戏的女娘与郎君也都不是那种生得惊艳的美人，唱功与声音条件也不是顶顶好，可路过的人都爱听他们的戏，戏曲编得也生动，常有引人发笑的段子，细品却是在趣味中说了许多种植甘蔗的要义。
听说写出《甘蔗田》这个本子的人叫马月香，曾被父母卖进窑子，是那种没签身契的卖法，做个两年，攒了的钱都被兄弟拿去娶妻，她自己也被许给了同村一个给地主打架的恶汉。
后来吕瑛杀穿琼崖岛时，那马月香的丈夫也跟着主家一起脑门上城墙，而马月香被拉去糖坊，后来过了扫盲，又去甘蔗园做管事，《甘蔗田》就是她工作之余写的，如今马月香跟着飞雨一起，在扫盲班这个教育体系中，和那些接受教育的百姓们一起创作更多作品。
琼崖岛上近年来之所以文艺昌盛，也是因为吕瑛将享受文艺戏曲的资格交给了人民吧。
戏曲演完，吕瑛和众人一道鼓起掌来，扔了几个铜板，可是当戏班重新开锣，演《救苦救难雨神》的时候，吕瑛面上的喜意逐渐消退。
秋瑜知道吕瑛一直都在担忧宗教发展带来什么不好的后果。
他低声说：“至少雨神教的教义是好的。”
吕瑛道：“任何宗教的初衷都是好的，即便是那些洋人信奉的神，也会让人向善，可你看那些洋人的神甫做的是什么事，一旦有不如他们意者，就满嘴让人下地狱，这也符合神的初衷吗？”
吕瑛坚定地认为，任何以善意为初衷的宗教，到最后都会孕育出扭曲的果实，别说吕家如今对此地的掌控还够，已经有人祭之事，南洋那边是屡禁不止，琼崖岛这边也有别有用心之人。
他冷冷看戏班一眼，转身走了。
两日后，他们回到琼山港，吕瑛先是叫来姜平，让他起草文书发给如今主管岛上刑律的钱阿全，他这一路巡查发现了几个不老实的官吏，得办。
接着他向全岛管理文艺的官吏、宗教里能说话管事的人发出召集令，要求他们到琼山城来。
既然已经清楚了戏曲对于宣传、向百姓传达政理时有多么重要，吕瑛便要抓紧这一块，牢牢把控戏曲发展前进的方向，绝不让其有走歪的机会，而岛上的教徒们也要好好管束。
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