好在出恭。
活捉上官仪的是瞎子万四，王五还特意问其是否是等知府大人方便完抓的人。
这是人道主义关怀。
人有三急，明军也有优待原则，不致于让人不方便。
得到肯定回复后，王五就把上官仪叫了进来。
襄阳城很大，虽然守军跑了大半，但城中百姓有十来万人，以明军现有兵力只能控制六座城门，没有足够人手维持城中治安。
这就存在一个极大的隐患。
若有溃兵于城中趁火打劫，百姓惊惶起来，势必难制，总不能不分清红皂白一股脑乱杀，来个襄阳屠城吧。
又或有小股残兵潜在城中作乱，放火什么的，明军也是防不胜防。
故只能继续启用城中的旧官僚体系，以及隶属这个体系的“治安力量”来维持城中秩序。
这个体系的领导者自然就是知府上官仪了。
胡全才虽是名义上的湖北最高军政长官，但他实际不可能直接管理襄阳城，因此放走无所谓。
上官仪这个“现管”却是不能放的。
至少眼下不能放。
王五的说法是：“上官大人无须担心，也无须有其它想法，只需替我管上七天，七天后是去是留，悉听尊便。”
七天，足够明军后续人马抵达襄阳城，届时有了充足兵力，王五自是能重新调整襄阳的城防及治安体系。
本地人组成的警察（衙役）力量可以继续留用，衙门的大小主任、秘书、办事员们也可以用，因为这些人土生土长，跑得了和尚跑不了庙，为了自己与家人安全这些人不可能有胆量反抗明军。
有，也只是个例，不会形成大的串连势力。
上官仪这个知府到时则可以真放了。
相比在汉阳主动开城投降的知府张玉，被抓的上官大人显然是不太可靠的。
作为清廷委任的“流官”，其与襄阳本地没有太大利益关系，也就是没有什么东西是他必须要保全的，也不可能将襄阳百姓看作家乡人民，所以算不得地方保护主义者。
且又没有激烈反抗，甚至连反抗的机会都没有，当然没必要杀了。
“照俺家大将军话去做，有你的好处！不听话，把你脑袋一分为二！”
瞎子万四不知道是不是受狗剩影响，将手中长柄大斧朝上官仪脖子作势虚劈，骇得上官知府眉心直跳，两条腿跟抽了筋似的。
“回头给知府大人取三千两纹银，
…。。