身在长安的天子？”
“你我之前不是讨论过，算出袁术已有称帝自立之心吗，这不应该啊。”
“主公，此二者并不冲突。”祢衡道：“有自立之心，亦可先逢迎天子，再挟天子以令天下，天下莫敢不从，待王业稳固，再行禅让，亦无不可。”
挟天子以令天下？
听到这再为耳熟不过的名句，王政轻“咦”一声，不由大为惊叹，侧目望向祢衡：“正平，单此一句，便可鉴君真国士也，非大才不可有此见解！”
作为后世人，王政可是再清楚不过，原本的历史上，曹操正是因为采纳了荀彧的进言（正史为毛阶），奉天子以令不臣，修耕植，畜军资，规划了极为正确的发展路线，最后才一统江北，奠定霸业。
此时天子还没出逃，这等国策曹操亦不会宣之于众，祢衡亦非他这等穿越客，自然无法得知。
既然如此，唯一的解释只能是祢衡亦有分析过天下局势，方生出此等想法，这恰恰证明英雄所见略同，在战略眼光上，祢衡亦有荀彧那般的王佐之才。
此前没看出来啊...
王政心中暗想，倒是我未人尽其用了啊。
迎着王政赞赏的眼神，祢衡却是老脸一红，再无平日里逢人赞誉必坦然受之的率性，忙道：“主公谬赞了。”
“此乃先贤之智，非衡之思也。”
听完祢衡的解释，王政这才知道，原来这却是在战国时期早有的一句话，其出处更是来自一次有名的辩论。
秦惠王时，司马错跟张仪在秦惠王面前争论战事，司马错主张秦国应该先去攻打蜀国，可是张仪却反对说：“不如先去攻打韩国。”秦惠王说：“请问其说。”
张仪的论点中便有一句“挟天子以令天下，天下莫敢不听。”
（对曰：亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据宝鼎，安图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西辟之国，而戎狄之伦也，弊兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也。而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。）
“此等典故，伏案牍者皆知也。”祢衡道：“天子逢危出逃，袁术帐下想必亦有谋士以此谏言，不足为奇。”
“唔。”王政点了点头：“可本将却
…。。