百万户，极大的压迫了那些山中百姓的生存空间，所以汉朝对诸夏开拓的功绩，是仅次于邦周诸国的。
而大唐呢？
从武德年间到贞观年间，这十八年的时间，有多少人家获罪？
有多少人家被举家抄没？
洛苏建议李世民从里面精挑细选一些有能力的人，让他们戴罪前往哈拉和林，如果能立下功劳，就恢复爵位、勋位，以及为父祖辈平反。
这比当初汉朝的条件可好多了，汉朝想要返回长安，真的是看运气，而大唐可是有一个宗王在那里，能更快的出功劳成绩。
而且李恪回不来，不代表他们这些人回不来啊。
安西大都护府，理藩院以及枢密院，这不都是上升渠道？
李世民的政策一出，不知道有多少人，找到曾经的亲朋故旧，希望能够得到一个前往哈拉和林的名额。
最终被确定下来的有十家。
李世民又为李恪招募数千渴望建功立业的勇士，再加上释放赎罪的犯人以及犯人家庭，一共有一万户汉人跟着李恪往哈拉和林而去，李恪是亲王，本就有一万户食邑，他一下子成为了大唐唯一一个实封一万户的亲王。
不仅仅是一万户汉人，李世民又封给他两千户被安置在河套的突厥人以及各部部众，这是因为在草原上，没有骑兵，就只能被动挨打，汉人中会骑马的不算多，李世民自然不能都给李恪。
而且这些突厥人，可以教会随着李恪北迁的汉人，关于游牧的知识，到了漠北，那地方不能种地，天王老子去了，也只能放牧，也只能逐水草而居。
这些随着李恪北迁的人，每千户分成一个单位，被称作“燕王十二部”。
让所有人都有些没想到的是，在这其中，有一个人非常出乎人意料，竟然主动要跟着李恪去哈拉和林，那就是大儒孔颖达。
孔颖达说，“自古以来，逃亡草原的汉人不可胜数，但最后都泯然于诸胡之间，虽然到了草原上，只能放牧，但圣人之言，也不能被放弃，如果草原上的汉人依旧能记得雅语，能记得之乎者也，纵然千百年后，也不会忘记自己的出身了。”
人性之复杂，从他就可见一斑，李世民很是复杂的望着自己秦王府中的这个老人，最后没有劝说，让他随着李恪前往哈拉和林。
朝廷对李恪出镇之事的重视程度，让无论是朝廷官吏，还是北方草原诸部，都能够感受到大唐朝廷的决心。
……
贞观十年元
…。。