继续享受荣华富贵，舜不从就是不孝。
舜不顾舜父的反抗强行背走了舜，这种行为是孝还是不孝？
淳于越心思急转，数息之后方才缓声开口：“孟子曰：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。”
“舜父自然也有羞恶之心，是非之心。”
“只要舜痛陈利弊，舜父自当会因羞恶之心、是非之心随舜而走！”
淳于越的这番解释符合孟氏之儒的理论体系，旁人也很难辩驳。
但赵姬却是失笑：“孤不知人是否生而有羞恶之心、是非之心，孤只知人生而趋利避害、喜富贵权势。”
“便是政儿痛陈利弊千遍万遍，孤亦不愿弃王太后之位而走。”
“诸位所言，着实可笑！”
在儒家的观念中，嬴政可能远远比不上舜，但赵姬和舜父孰高孰低却未可知。
毕竟，舜父可是‘常欲杀舜’，赵姬却只起兵叛乱过一次而已。
身为当今大秦太后，赵姬以母亲的身份说出了这般话语，虽不能类比舜父，却已经可以说明天下之父母不会全如淳于越口中的舜父一般，听得进子女的劝说、舍得下权力和财富。
至少，赵姬不会像孟子揣度的舜父那样老老实实的跟着舜逃亡。
要么，嬴政赦免赵姬，行不法之举。
要么，嬴政依律处死赵姬，亦或是不顾赵姬的意志强行绑走赵姬，行不孝之举。
不法或不孝，你们选吧！
赵姬一句话，爆杀淳于越！
辕守讷然无言，淳于越头晕目眩，一众孟氏之儒弟子尽皆哑然无言！
赵姬见状略感无趣，看向嬴政道：“孤还有几名族人流于外，未能与孤团聚。”
“政儿切记，尽快将他们寻回，孤要孤的母族整整齐齐在一起，方才能开怀！”
嬴政忍着笑意，拱手一礼：“唯！”
赵姬满意颔首：“吾儿果真纯孝！”
淳于越这才回过神来，赶忙面向嬴政拱手道：“大王！”
“王太后寻回母族族人必不是为与族人团聚，而是要以暴虐之刑折磨族人！”
“大王理应劝谏王太后宽仁，万万不能助长王太后暴虐之性啊！”
淳于越已经不想、甚至可以说是不敢和赵姬交流了。
淳于越只能将矛头对准嬴政！
嬴政肃然颔首：“寡人自会多多劝
…。。