真正死于罗刹之手的并不多，其中大部分是死于人祸。
这里所指的人祸是指：有作奸犯科的宵小之辈趁乱劫掠杀人、人们亡逃过程中相互踩踏等。
“可笑不？”纸人张问：“同山县的情况也差不多。”
他道：
“我一来此地，就感觉到这里鬼气森然，当年梁隅死后厉鬼复苏，化为鬼灯，这里还有一个鬼窟，与鬼灯相镇，形成天然福地。”
鬼与鬼相镇压，本该彼此沉睡，继而此地再不生鬼祸。
“可没有鬼了，人们也要给它弄出一个鬼来，强行打破平衡。”
纸人张叹息：
“我初时百思不得其解。”他话语之中透出纳闷：
“赵福生，你能理解我的感受吗？无鬼之地，这样的福窝，恐怕人人求之不得。”
他道：
“我不理解，为什么人们梦寐以求的东西出现在大家面前，却又无人珍惜呢？我思来想去，后面我就明白了。”
赵福生奇道：
“你明白了什么？”
“如果天下太平，镇魔司的人要以何名义凌辱士绅？如果无鬼形成威慑，地主、乡绅又怎么样凌驾于百姓之上，再将百姓分为三六九等呢？”
所以无鬼也要制造鬼。
“鬼祸平衡，没有危机了，却要造出危机，让人害怕、让人臣服！以没有必要的灯祭形成血腥威慑，此举如同打断同山县的百姓脊梁骨，让他们成为没有骨气、没有自尊的贱骨头。”
他们畏惧于厉鬼，所以甘愿臣服镇魔司，任由镇魔司鱼肉。
“他们像是驭鬼者豢养的动物，驭鬼者、大地主制定的法则就如同为这些畜牲准备的饲料，他们吃下这些法则了，听从这些法则调配、吩咐。”
纸人张平静的话语之中带着一丝令人胆寒的冷酷：
“同山县的规则像是一张巨大的网，这张网所有人共同编织的。梁隅只是起了个头，大地主们为了自己的利益，开始铺设，织就网格。”
剩余的民众也迫不及待抢占自己的利益，于是形成严格的等级制。
上户统治中户，中户统治下户，下户欺压乡奴。
“最老实的人失去反抗资格，他们像是一头羊、一头猪，养到年节便温顺的任由别人杀了。”纸人张说到这里，‘嘿嘿’笑了两声：
“我妻女死后，我自己手上也不再干净，那些年走南闯北，也沾了人命。”
杀人对他来
…。。