那些被尚之信逐出广州城的“无产者”。
这些人现在都落户在了广州城内，还编入了行世子府的军籍，还由行世子府管他们的衣食住行，自然也就成了朱和墭的死党了。
“办得不错！才一个多月，就把这么难办的事情办好了，实在不易啊！”朱和墭似乎非常满意，笑着点了点头，“这广府、潮州、客家素来是有矛盾的，咱们要管好广府根本之地，就得会和稀泥......会用广府人治广府。”
其实跟着朱和墭一起从潮州过来的文职官员本就不多，根本接管不了广州根据地的十一个县。
朱和墭今生是生在广东，长在广东的“广漂二代”，前世则是世世代代的潮州人。所以他对广东这边广府人、客家人、潮州人这三大族群之间的恩怨情仇是再熟悉不过了，当然也知道这三大族群下面的强宗大族的那些事儿。
他知道要治理好广东，就得调节好三大族群和下面那些强宗大族之间的利益。一碗水必须端平一些，不能太偏向潮州人......而且潮州人太会抱团，如果一开始就用许多潮州人治广府，那以后广府官场上就都是潮州人了。
所以他才让郭师爷这个天津人当了广府民政的总管，而且还让他大量启用广府本地人去管广府各县的事儿。
另外，朱和墭和他的行世子府想要和好广府、潮州、客家之间的稀泥，还得解决好两大难题。
一是土地问题。
二是学籍问题。
历史上广府、潮汕、客家三大族群之间的斗争，基本上就是围绕土地和学籍展开的。
这土地问题在农业社会，那就是生存权的问题！
而学籍......也就是和科举考试关联的户籍问题，当然就是发展权了！
而且广东这边在清初的时候还是宗族社会......现在的宗族可不是逢年过节祭一下祖宗，而是实实在在的生存和发展单位。广东这边的土地基本都是宗族集体所有，而每个宗族都会划出一部分土地作为学田，用来供族中子弟去读书考科举。
而考上功名的族中子弟，当然也要为本族本宗出头争利益。
所以朱和墭要拿捏好广府的两千三百多个大姓，就只能从“土地”和“学籍”上下手了。
想到这里，朱和墭就笑着对诸葛三和、郭有德、大波玲三人道：“既然广府十一县都已经被咱们掌握了，那么现在就可以开始治理了......只要能把广府十一县都治理成了天下为公的大同之世，反清复
…。。