虽然孔夫子早就提出了有教无类的教育理念，而且还公开授课，但是在大唐这个时代，真正的教育依然被各大世家把持，一些大世家的私塾甚至比国子监还要受人欢迎，至于像后世历史上有名的四大书院，也就是应天书院、岳麓书院、嵩阳书院和白鹿洞书院，在大唐这个时期也根本没有出现，甚至一般人根本不知道书院是什么东西？
李休在了解到上面这些后，他其实很想建一座像后世四大书院那么有名的书院，别的不说，光是打破世家对教育的垄断就是一件利国利民的事，只不过书院可不是那么好建的，哪怕是以他现的名气，恐怕也很难建起一所真正的书院，别的不说，光是书院里的先生就不是那么好找的，更何况管理一所书院也是繁琐无比，李休可不想把自己的下半生都花在一所书院上。
当然书院建不起来，并不妨碍李休建造一所学堂，反正大唐朝廷也在各地开办公立的书塾，用来教授蒙学，李休的这所学堂和朝廷的书塾差不多，主要也是为了给周围村子的孩子启蒙用，当然教授的东西肯定与传统的蒙学不同，比如李休会在课程中增加一些数学、物理方面的知识。
当然李休心中还有一点小野心，现在的学堂当然只是做为启蒙用，不过如果发展不错的话，日后未必不能成为历史上四大书院那样的存在，不过这件事他也只是在心里想一想，并不报太大的希望，毕竟他可没打算在学堂上花费太多的心思，以后它能发展到哪一步，一切就要看它的造化了。
杨兑推荐的那个田筹十分不错，不但精通算学，而且还有在国子监的教学和管理经验，让他管理一个启蒙用的学堂简直大材小用，不过他也提出一个条件，那就是希望将学堂的管理全权交给他来管理，哪怕是李休也不得插手。
对于田筹的要求，李休并没有太大的意见，毕竟这个学堂与一般的私塾不同，别的不说，一般私塾顶多也就几十个孩子，但学堂却要收几百个孩子，如果没有严格的管理，别说教学了，光是纪律方面都很难搞定。
不过学堂的管理可以交给田筹，但是学堂的制度却是李休制定的，本来田筹还有些不情愿，不过等到他看到李休写的学校详细的规章制度时，也不由得大为震惊，事实上李休几乎是把后世学校的管理和教学制度照抄了一遍，大到教学方式，小到上下课铃声的长短，李休几乎全都想到了，可以说田筹只要照着做，就可以将整个学堂管理的井井有条。
看过这份学堂的规章制度，田筹对李休也更加佩服，当下李休也和他约定，等到过
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