祝英台见众人都震惊的看向苏明哲，这才后知后觉问道：
“我见过不少隐士真人，对他们来说，开碑裂石，等闲事尔！这用手指在石碑上写字，应该也不难吧？”
这一次，苏明哲不等梁山伯开口，就主动微笑着解释道：
“开碑裂石，和在石碑上写字，属于两种运用力量的方法，若说其中的难易，只能说‘会者不难，难者不会’。”
“好一个‘会者不难，难者不会’！”
祝英台看向苏明哲的目光渐渐明亮起来。
她本来对苏明哲有些不满，但是，在看过《爱莲说》后，这种印象就悄然消解了。
毕竟，在大众的观点中，‘文以载道，歌以咏志，诗以言情’。
她见苏明哲能写出《爱莲说》这样优美的文章，在潜意识里，就认为苏明哲应该是一个‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’的君子。
而两人之前的言词交锋，在她看来，就属于无伤大雅的摩擦而已。
这时，梁山伯也诵读了一遍《爱莲说》，倏忽怅然轻叹：
“苏兄的这篇《爱莲说》，虽然文章短小，但是字字精粹，不亚于靖节先生（陶渊明）的《归去来兮辞》，今日问世，以后，这世上爱莲的人肯定就多了！”
“不错！”
祝英台也是连连赞叹：
“以后这荷花池内，便是金桨木兰船，戏采江南莲的盛景。”
花花轿子人抬人。
梁山伯和祝英台对《爱莲说》的吹捧，让苏明哲这个‘文抄公’都飘飘然了：
“两位过誉了，过誉了。”
就在三人关系渐渐融洽时，那卖莲花的母女小声交谈了一会后，就来到苏明哲面前，再次跪下道：
“苏公子，我们母女二人虽然出身鄙陋，却也懂得恩义忠孝，今日公子大恩，我们母女二人无以为报，愿意投效公子门下，为奴为仆，求公子收留。”
“这位夫人，你这不是犯糊涂了吗？投效我门下后，你们母女可就不是清白之身了。”
苏明哲见这对母女主动投效，顿时产生了一点好奇。
要知道，在魏晋南北朝时期，一旦投效，签了身契，那么以后的子子孙孙都会成为奴隶，少有翻身的机会。
谁料到，苏明哲的劝阻更是坚定了母女投效的决心：
“公子大仁大义，我们愿意侍奉公子左右。”
苏明哲眼看劝说无效，也只好勉为
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