者吸收天地灵气，化为自身法力，提升修为这一过程了。
另外还有，炼化法器法宝、丹药药力、灵焰灵水等。
可以说炼化之道，几乎贯穿了修仙者的一生。
炼化之道既然包含在气之一道内，那必然与灵子脱不开干系。
所以研究炼化之道，说白了还是研究灵子，只不过这一次与以往的研究方向都不同。
其关键在于，这个“将万物炼化为己用”的“己”到底是什么？又是如何作用于灵子的？
在被修仙者炼化前，天地间的灵气能随意游荡，互相融合，而被修炼者炼化后，两个不同修仙者所释放的灵气就算是同一属性，也不能相融了。
举一个很典型的例子，有两个修仙者斗法，其中一人施展了土灵盾法术，构造了一层土行灵气组成的护罩，另一人使用岩弹术攻击，结果同样是由土行灵气构成的岩弹，却不能穿过土灵盾。
这或许在其他修仙者看来是理所当然的事情，但洛虹其实很早便对此产生过疑问，只不过当时忙于其它事务，所以并没有细究。
天地灵气在修仙者体内转了一圈，出来后便有了这般变化，很显然是修仙者赋予了天地灵气一种独特的属性。
独特到每个修仙者，甚至每只妖兽都不相同！
能做到这一点的，只有每个修仙者各自的根基，也就是“精气神”这三宝。
“气”本身是修仙者炼化天地灵气产生，所以在先后关系上不满足条件，首先排除。
剩下的精与神，也极好分割。
当元婴期修士元婴出窍时，依旧能自如地驱使之前炼化的法宝灵焰。
再者说，进阶元婴时最关键的一关，就是元神与法力的融合。
这些例子都极有力地证明了：问题中的“己”，便是修仙者的神。
那也就是说，所谓的炼化，就是修仙者对灵子赋予自身“神”属性的过程。
不过，具体操作中并不是直接用神识来侵染灵子，而是需要借助已经带有自身“神”属性的法力，来间接侵染。
在这里，看似与炼化之道无关的“精”便冒头了。
因为那些带有“神”属性的法力，就是由灵根吸收灵气，通过经脉炼化而来。
所以“精”并非与炼化之道无关，只是它位于该过程的起点，容易被忽略而已。
再次证明，精气神三者的相辅相成，坚定了洛虹三者并修的路线。
既然已经
…。。