宗教在维持统治方面有着无可取代的重要作用，哪怕它有着各种缺陷，但至少他给了无数懦弱而无知的民众一个精神寄托，给了贵族阶级一个稳定的传承基础。
不是柯林不愿意改革，而是他深刻地明白，生产关系的改变必须符合生产力的发展。
以当前时代落后的生产力条件，是没有民主、自由、平等之类的理想主义生长土壤的。
强行改革，只会带来更大的动乱。
到最后，民众反而会呼唤原有秩序的归来，期盼着心中的“牧羊人”的出现。
要想改变这一点，首要任务不是杀了牧羊人，而是先让民众不再成为盲从的羔羊。
但这需要启迪民智，需要完备的教育体系。
然而，这在工业革命之前根本就是不可能完成的任务。
落后的生产力让民众只能为了填饱肚子而终日奔波, 怎么可能有闲暇来接受完整的启蒙教育。
伊兰瑟尔强行解散命运教会便只能换来精灵的衰落，而无法彻底消除民众对于命运女神的期盼。
可以想见，就算她坚持不妥协，迟早也有会其他祭祀重新拉起命运女神的大旗，在精灵族重新建立一个信仰体系。
沉思间，伊兰瑟尔的声音再次响起：
“圣查普曼公爵，您既然能穿过辉月森林的屏障来到此处，想必已经是传奇圣骑士了吧？”
“是的。”
“知晓了加纳的下场，您肯定也不愿同样成为神祇的奴仆……”
“等等。”柯林心中一动，突然打断道，“大祭司阁下，我想问问，加纳大帝究竟是怎么个下场？”
“当然是成为了光辉之主座下的‘天使’啊，不过，名为天使，但其实与奴仆无异。您如果不想沦落到同样的下场，我倒是有个建议。”
柯林不动声色地问道：
“什么建议？”
“自从加纳死后，这一千多年来，我一直在苦心研究逃脱神祇束缚的方法，最近我有一个构想，虽然不知道能否成功，但相信您一定愿意协助试一试吧？”
“哦？什么方法？”
伊兰瑟尔从树枝上站起身来，指了指头顶枝叶繁茂的橡树，向柯林发出邀请：
“圣查普曼公爵，我的树屋就在橡树顶部，请跟我来。”
说着就灵巧地在枝条间跳跃而上，但等她回过头，却见柯林还傻站在树下一动不动。
“圣查普曼公爵，您怎么不跟来？”
…。。