作为晨曦领惟一使用过信仰所构筑起的“神力”的人，塞拉将其形容为另类的魔力，区别在于，它的源头来自于“神明”本身，而非世界。
对于它还能展现出什么样的效果，众人一无所知，而戴维德，为他们稍微拓展了一些视野。
“塞拉，我说的都是真的……太神奇了，那把匕首本该洞穿的心脏，但却被无形的力量所化解，我仿佛看到了空中弥漫着银白色的叶片虚影……但教徒们却表示看不到我所描述的景象，认为我惊吓过度，产生了幻视。”戴维德絮絮叨叨，“别人不信，你该信我啊，你可是神选啊！”
尽管教国已经有了新神选，塞拉已经离开教国长达三年，但戴维德仍旧改不来口，这让塞拉忍不住去想，他平时会不会喊错现任神选的名字，如果是这样，他这个执法庭大主教未免太没有威严了。
通讯雕像另一头，戴维德手不断在胸口摸索，他回忆着一天前发生的那起袭击，仍有些惊魂未定。
于教国南方蔓延而起的骚乱愈演愈烈，法古塔尔与德莫里斯港两个重要的枢纽重城沿途的城邦一度处于失联之中，事态发展远远超出了光辉院众人的预估，混乱将教国信徒与难民完全对立，引起这起骚乱的鹿泥镇惨案是非对错已经无关紧要，在事态脱离控制倾轧到越来越多无辜者后，对立不可避免的产生。
盛怒的光辉教徒坚定地拒绝了地区主教、执政官、治安官，甚至是颇有威望的老教徒的开解，他们要的只有一点——将那些不敬银枫树、光辉之神的人都驱逐出去，如果光辉院不愿意动手，那他们就亲自动手。
与戴维德同来的审判庭大主教，猫荆一手培养的修女梅丽审阅了一个月以来发生的桩桩冲突事件后，已经察觉到了不妙之处。
光辉院的思维、行为方式继承于劳伦德，处事平和，主张不以宗教为立场与旁人起冲突。
在劳伦德执政并签署了不对外传教的协议后，八十年的熏陶让教国子民在教义、教规上格外宽和，对于传教也并不热衷，他们更倾向于以身作则，令外界的人感受教国治下的平和，逐渐地选择了解他们，进而了解他们所信仰之物。
如今光辉院的所有人半数为劳伦德看着长大的孩子，半数是他一手提拔的得力助手，劳伦德的言传身教令他们在难民潮开始的第一时间便选择了救济、接纳。
这个过程中，唯一有异议的人是劳伦德亲自点名的新教皇，安东尼奥。
安东尼奥在赈济议事中抛出了应当重新审视内部、外部
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