兽无异，”
“……”
何心隐以“仁”为标准，将人定义成了两种人，一种人是仁者，一种是不仁者。
也就是自然人跟社会人的区别。
如此而引申下来新四民论，即士商农工，将商排在了农、工前面，其深意无外乎在于商亦知仁，仁者明显多于农、工，故此理应在农、工之上。
只不过何心隐似乎并不太在乎这个所谓新四民论，剩下的大半时间，都在讲述他所谓的“朋友论”。
听着何心隐的话，朱载壡的表情却是逐渐复杂起来。
“先生。”
见到朱载壡发问，何心隐心中大喜，而后径自停下来。
“小友可有疑问？”
朱载壡径自起身，而后一稽首道：“学生不才，子云君子周而不比，小人比而不周，朋友之论，似是有悖圣学？”
何心隐先是还了礼这才开口。
“孺子可教，欧阳文忠公曾著《朋党论》，可为小友开释。”
“小人无朋，惟君子有之，其何故哉？小人之所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。”
朱载壡沉默半晌，只是又一稽首。
“学生受教了。”
看着朱载壡彬彬有礼的模样，何心隐心中不由得大喜。
身后一缇卫愕然道：“啥……啥意思？”
冯保低头道：“小人的不叫朋，只有君子之交才叫朋。”
“那，谁是君子谁是小人，谁说了算啊？”
“那当然是皇爷说了算啊！”
“……”
朱载壡亦是没有做声。
听到这里，朱载壡已然对何心隐有了一定了解，若是以前朱载壡定然要说上一句“先生高见”。
只不过从北到南这么多人跟事，朱载壡也早就明白了。
这些无外乎是给结党营私辩经，给商人辩经罢了。
待何心隐讲完之后，朱载壡也便兴致阑珊了。
找了个机会便溜出了萃和堂。
直到被人劝下讲台，何心隐依旧意犹未尽，还想再讲上半晌。
“今日那小友绝非凡品，若是能将其招徕门下，吾道不孤矣。”
那腰间系着水晶的儒生只是在侧旁打着哈欠。
“墨林，你怎的了？”
“没事，只是昨夜事繁，没有睡好。”
那儒生名叫
…。。