黑人平权运动，或者说黑人特权运动，其实浩浩荡荡，轰轰烈烈举行了很多年。
但这就跟中国历史上的农民起义一样，具备太多局限性。
大部分黑人不具备领导的品德，他们短视，崇拜帮派文化，学习能力差，自大自私…更不善于团结。
每次走上街头游行，最终演变的就是打砸抢烧。
每次这么做，就会加深一次黑人的刻板印象，越是如此，越是会被歧视对待。
若非鱿鱼人需要这帮撒币，只怕不知道多少年前，就会被暴力武装遣送回非洲。
这次也是一样，虽然幕后人士煽动割裂阿美莉卡，从鱿鱼变成了许甲，也从一个新的角度出发“信仰同化”上，给出了一个新的答案。
舆论上却也是两极分化，愿意信上帝的黑人还是有药可救的，信仰巫毒教的黑人，就该如同中世纪焚烧女巫一样烧死。
特别是黄毛将黑妈妈虐待孩童的视频发到网络上发酵之后，大批所谓的“灵媒从业者”宣称，有邪恶力量侵占了这个黑人女性的身体，她将自己的灵魂献祭给了魔鬼。
迷信煽动的影响力还是很大，要不然动不动邪教就能有十几万信仰呢，阿美莉卡的文盲率高达百分之二十几（小学文化未毕业），每个人都愿意相信自己愿意相信的。
况且邪恶力量在阿美莉卡是真实不虚的，经常有人血祭，搞邪教和街头枪战是一样常见的。
当然也有一部分潜在的变态，在看到这样的新闻后，只觉得得到了一种新的教学方式。
一时间一些认识巫毒教巫师的人士，都前来询问，有没有新鲜的处女给供自己地下室囚禁，愿意给大价钱。
不聪明的，顶风作案更是有的，一时间绑架案四起，而绑架幼童是十分严重的犯罪，每天街头都是滴嘟滴嘟，随后新闻就爆出解救了多少人。可没来得及解救的，也是没有上新闻，基本被压下去了。
就在这样混乱的情况下，白人神父烧死巫毒教巫师的心更迫切了，黑人中也有部分厌恶巫毒，愿意归顺洪秀全提倡的“黑基督”。
如此情况下，许甲的通天观迅速向外扩张起来，诸弟子围剿巫毒教，伐坛破庙，替许甲寻找传闻之中的巫毒木。
同时大量巫毒教巫师的魂魄，和他们豢养的邪灵，被捉了回来。
许甲正缺少灵魂做自己的实验。
小地府有个小作坊，其实就是地狱，每个地狱都会把灵魂“压榨分离”，直到得道自己想要的
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