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李书山要的就是这种恐怖的造型，越是吓人的鬼怪，才越能高效率地收割精神力，至于会不会把当事者吓出病来，这就不关他的事了，反正妖魔鬼怪这种不科学的玩意，绝对不会在华国出现！
东瀛人自己活该啊，谁让他们那样迷信呢？
而且有一种说法就是，越是鬼怪传说多的地方，那该地肯定充满了不公与压迫，底层劳动人民没有力量反抗上层阶级，受到各种冤屈，便只能寄希望鬼怪来复仇了。
比如说有一种名为“骨女”的鬼怪，她就是一名生前被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者。
这在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以东瀛民俗学家一般都会用它来做研究对象——
虽然早已死去但却带着对这个世界的某种执念，虽然身体早已经腐朽了，但灵魂却依附于骨骸上；凭着那股执念驱动着自己的骨骸重新回到这个世界要了结自己的心愿的女鬼。
慢慢地这种执念被特别化了，流传着的是人世间最难以化解的感情了；对还生着的情人的眷恋和痴情支持着已逝者的骨骸带着灵魂回来相见，呈现在爱人眼前的仍是自己生前的容貌和声音，但在周围的人眼中却是拥着一副已朽的骨骸在痛哭。
怎么看“骨女”这种鬼怪的存在，就可以让那些花心渣男收敛不少，因为品行端正的男人，肯定不会遭遇“骨女”的报复。
李书山在决定将类似“骨女”这种充满正能量的鬼怪复苏到现实时，就觉得自己当真充满了国际主义精神，他这是为纠正东瀛整个社会的不正之风，操碎了心啊！
同时，在东瀛这个被财阀、资本掌控的国度，各种冤屈的事情不要太多，还有它隔壁的高丽国也是如此，不知道有多少弱女子，遭到了权贵的欺压，最后只能含恨自杀，哪怕引起了民众一时的愤慨，法律也还是站在了权贵那一边。
因此，在这些权贵视法律为无物的国家，就需要靠鬼怪来为底层人民伸张正义！
这样一想，李书山顿时觉得，自己接下来要在东瀛、高丽、东南亚等国引发“灵异复苏”的行为，完全可以称得上是替天行道啊！
虽然他这样做真正的目的，还是为了给魔网赚取足够多的魔力，但是能够附带着给这些小国带来正能量，他感觉还挺有动力，因为道义是站在他那边的。
底层的民众既然寄
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