门前，用自己的玩具交换了别人的玩具来玩。
如此一来，他就玩到了两种玩具，收获了双倍的快乐。其他的孩子见到了，也就跟着学，这样相互交换下，都得到了双份的快乐。”
他停顿了一下，玉文很有悟性，他开口道：“然后呢？”
九罗很满意，便满足了玉文的求知欲。
“然后，有那么一个小孩子，他想玩别人的玩具，可是又不想把自己的玩具给别人玩。
所以有一天，孩子们又聚在一起分享快乐，他走出了院子，先是和别人说自己玩具忘记带了，先玩一玩别人的，如果那个孩子不愿意，他就去劝说孩子，让孩子学会分享，他玩了以后就回家把自己的玩具也拿来分享。
孩子终究是天真的，他们信了他的话，把玩具给他玩，这时有个孩子提出去他家里玩他的玩具，他突然变了脸色，愤怒起来，指责那孩子并且摔坏了别人的玩具。
如此一来，孩子们的玩具都被摔坏，只剩下他还有玩具，可是他躲在院子里自己玩，别的孩子向他求分享时，他不仅不会分享，还会进行讽刺和挖苦。
时间久了，就再也没有孩子愿意与他一起玩。他也从未察觉到自己为什么被孤立，反而认为是别的孩子在嫉妒着他有玩具，也全然忘记了别的孩子们的玩具是被他摔坏掉的。
你知道，这个故事告诉我们什么？这说明了什么问题吗？”
听了九罗的问题，玉文仔细思考着这个故事。
片刻后，听他言道：“九罗兄是说，孩子的天性有好有坏，有的乐于分享，有的孤僻自私，常有损人利己之行为，此乃根性，非后天环境所影响吗？”
玉文按照他们先前讨论的话题和这个故事结合，道出心中看法：“红尘污染只是诸多借口，终究还是因为本心就不纯粹吗？或许，本就没有纯纯赤子之心，为了利己，反而乐得改变自己。”
“杂而思其身，纯则更伤人，有时候单纯之人伤起人来，更加令人难以接受，你不要太过深入，过分解读反失了灵性。”
九罗颇为奇怪的看着玉文，他接着道：“有的人，自私而不自知，知而不改，反有荣焉；善欺人，常以潜则二字美化恶行，将弱者贬为劣者，引众同辱之，乐于其中从无悔意。
但这不是我想告诉你的，我想说的事情没有那么复杂，就是，有的人一辈子都是一个熊孩子，对付熊孩子，教育没有用，往死里打就好。”
“这……九罗兄真是妙人妙语。”玉文笑道，
…。。