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第八百零七章 尝试解毒

作品:大理寺卿的江湖日常作者:墨观澜
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涅盘成佛的,所以菩提树在佛门之中也有了重大的象征意义。

少林寺、白马寺、灵隐寺、六榕寺都有菩提树。净念禅院更是为了一株千年菩提树,建在了扬州。

而菩提木心更是菩提树最珍贵的东西,唯有其长出分株,将其斩落之时才能得到一部分。

而杨清源是道门道尊的师弟,此前更是对佛教中人多有针对之意,佛门别说是救杨清源,能够不落井下石就已经是万幸了。

“这可是个不小的麻烦,要不把老张给叫出来,让他去把净念禅院的那个菩提树给砍了?!”冫孙十常已经把主意到达了张老道的身上了。

净念禅院乃是禅宗的南宗圣地,其中高手如云,就算是巅峰之时的杨清源去,也未必能全身而退。

孙十常思来想去,能够去净念禅院硬抢菩提木心的,也就是张老道了。

“……”杨清源直接好家伙,比之孙十常,杨清源觉得自己简直是礼仪典范,三好市民。

他去净念禅院的时候,还想着先礼后兵,和佛门的那群大和尚做个交易,结个善缘,结果孙十常想的是直接动手。

“还是不妥!”没等杨清源回答,孙十常就觉得不行。冫

“老张是道尊,一言一行代表的我道门,若是由他出手抢净念禅院的圣物,这不等于直接和佛门宣战吗?!”佛道之争历经数千年,自从南朝佛门兴盛之后,双方就一直争斗不休。

“佛修来世,道修今生”的说法。前世、今生和来世就是佛家文化里的

“三生三世”之说,也就是过去、现在和未来三世。三生三世,掌管这三世佛分别是:过去佛燃灯古佛,

“现在佛”释迦牟尼佛,未来佛弥勒佛。佛家的

“三世”带有因果轮回之意:过去者为因,现在者为果;现在者为因,未来者为果,此称为三世因果。

“以过去之业为因,招感现在之果;复由现在之业为因,招感未来之果。”佛门入世,其佛经更易被普通百姓接受,今生已苦难来,希望现在能多积福德,来世获福报。

而道门却不同,

“仙道贵生,无量度人”。《道德经》开示道:“出生入死,生之徒,十有三,死之徒,十有三,人之生,动之死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。”冫但是现实的残酷,总是让信众不愿意见今生,更愿意将自己的冀希寄托于来世,越是年长之人,越是如此。

这种修行之念的差异,让佛门被广

…。。
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