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第八百七十章 摩擦

作品:大理寺卿的江湖日常作者:墨观澜
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一次施展如来神掌的景象。

人间灵光初现,世尊现身凡尘。

了尽一时间竟然想不出该用什么言语来表达心中的生操之意。

堂堂佛门的无上绝学,世尊亲传的神掌,竟然被一个道门中人练成了,随后他还将这如来神掌交给了佛门的弃子……

了尽只觉得天道不公!

就在了尽作思想斗争的时候,不嗔的情况不算太好!

不嗔入洞玄境多年,本来他的武功是应该高于师妃暄的。

不过师妃暄经涅槃之劫,领悟于生死之间,其境界已经胜过不嗔不止一筹。

而如来神掌也和师妃暄原本修炼的慈航剑典相互融合。

如来神掌为天下佛门武学之源,同样也是天下佛门武学的最大克星,没有之一。

在如来神掌面前,原本十分的威力,任你如何催动,也就只剩下七分了!

“倒是贫僧小看你了!我倒要看看,你跟了那姓杨的,还学了些什么东西!”

不嗔显然是不服的,师妃暄刚刚被慈航静斋收养的时候,他已经在元化境多年。

师妃暄刚开始习武的时候,他已经入洞玄之境。

之前的师妃暄还在决斗中败给了同门的秦梦瑶,现在却能毫不费力地压制他,这让不嗔的心中动了嗔念。

净念禅院四大护法金刚,不嗔、不贪、不痴、不惧。

四人皆是人如法号。

不惧的胆子很小,缺少大勇气,大毅力。

不贪的贪念太重,广求佛法,难精一道。

不痴的痴心难改,迷于中道,时不时神游。

至于四大金刚之首的不嗔,自然是嗔念最重,心湖波澜。

所谓嗔,就是佛教所说的根本烦恼,与贪和痴一起被称为“三毒”。

又称作嗔怒、嗔恚等,指仇视、怨恨和损害他人的心理。

嗔的产生与作用与贪正好相反。

贪是由对事物的喜好而产生无餍足地追求、占有的心理欲望,嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。

不嗔,是四大护法金刚之中最容易上头的人。

比如现在,不嗔就已经上头了!

“再来!”

不嗔的左脚一蹬地面,拔地而起,跃至半空,口中还吟诵着六字大明咒。

“嗡嘛呢叭咪吽!”

不嗔身后的金刚法相相比于刚刚,更加凝实,这一

…。。
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