北，才是清西陵所在的永宁山。
离着七八十公里，当然什么都看不到，李定安就是有点想不通：
从1961年，清西陵被国务院列入第一批全国重点文物单位之后，国家文物局、考古部门屡次考查，除了光绪的崇陵之外，其他帝陵、后陵、王爷陵、公主陵、阿哥陵均完好无损。
但是，二楼的那些东西是从哪来的？
系统搞错了？
特别是最后那两件：甪端和白度母。
国博也有，白度母来自XZ，上世纪八十年代重建甘丹寺（密宗黄教祖坛），发现于寺底地宫。经考证，雍正十一年大寺加盖金顶，雍正赐名永泰寺，并赐“毗卢庶那（大日如来）十二支（密宗十二神像）”，白度母为其一，如今摆在国家博物馆《中国宗教》展厅。
红瓷甪端更希罕，这东西在古代只算异兽，地位等同于狮子和大象：
《史记索隐》:“音端，角湍似牛。”
《史记集解》引郭璞注释:“角湍，音端，似猪，角在鼻上，堪作弓。李陵曾以此弓十张遗苏武也。”
到宋代才开始向“祥兽”演变：
《宋书》:“明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。”
《宋书·符瑞志下》：“甪端日行万八千里，又晓四夷之语，圣主在位，明达方外幽远，则奉书而至。耶律楚材谓为旌星之精，灵异如鬼神”。
直到明朝才被用来当做镇殿神兽，只摆在金銮殿中，到清代，才用的镇墓兽，摆在帝陵正殿。
所以不是专门研究明清宫廷器物及墓葬的专家，认都认不出来，只会当做独角麒麟。
就像这儿，标的就是“火麒麟”！
至今为止，拢共只有五件，四件铜铸，分别在京城故宫、沈阳故宫、湾岛故宫。
瓷质的只有一件，在国博《古代中国》展厅，来历也颇为曲折：民国时期，军阀孙殿英盗掘裕陵（乾隆帝陵），随同金银珠宝被换成了军饷。
几经周转，流到日本，最后在上世纪五十年代，由“国家文物秘密收购小组”从日本购回……
换种说法：在此之前，那是唯一的一件帝葬甪端。
这是第二件，所以，妥妥的一级甲等文物。
再加上黄教圣物白瓷菩萨、乾隆御用喀章嘎、以及一楼发现的金缕玉衣手套、窦绾幽塞……
李定安就感觉，好像掉进了国宝窝？
长长的呼了一口气，他拔通了
…。。