生的，也就是说它们其实绝大部分身体都和生魂没有区别，可生魂里不会有这些红色的斑驳......
“莫非，这些红色的东西就是鬼物污秽的原因？是它们的执念具现之物？”
张砚试了试，那些藏在野鬼体内的猩红色斑驳没办法切割下来，只会被桃木剑上的驱邪特性引来一阵烟雾并伴随恶臭。
另外如果去刺碰那些猩红的斑驳会给这野鬼带来极大的痛苦，甚至超过了束缚住它的神咒灵火给它的禁锢，会拼了命的挣扎。
研究了一阵之后，张砚边收起了心思。鬼物大体上与典籍上说的并无区别，只是细节上有些疑惑，暂时张砚还没法解开，只能留在以后慢慢研究了。
那么剩下的问题就来了。这只野鬼是放了还是清除掉呢？
心理负担张砚倒是没有。在鱼背山要塞里见过的杀戮太多了，把眼前的这只野鬼拆散了他也不会有任何不适，甚至比杀鸡杀猪都无感。
可怎么杀呢？毁魂灭魄？这不太好，伤天和，也不合道理。
要么......超度？
“也好，你是我所见第一只鬼物，念这份机缘，送你一程，解恶业，消罪果，望你得以解脱。”张砚心里有了主意，看着被束缚在神咒灵火中的野鬼徐徐道来。眼中也放下了之前的敌意，变得温和。
“尔时，太上道君，与诸圣众，在八骞林下，七宝台中......”
同样的道家经文，在以前张砚跑江湖的时候用过不知多少遍。每每有亡者，但凡亲属请了他去超度往生，那这一份《太上道君说解冤拔罪妙经》向来都是不会少的。
这就是道家中关于同修神道的一个很典型的例子。其中字句用的就是道君的威能来洗刷掉亡者身上的执念与罪孽，让其可以安安稳稳的重归于天地，在死亡之后可以无牵无挂得以大解脱。
此时，张砚有灵气加持，言语出口便是不同以往，音节震颤带起浩然正气，但又不会显得生硬，居然真就让本来挣扎不休的野鬼迅速的安静了下来。
“......上白道君曰：不审此辈穷魂，生有何咎，而受兹苦......”
念及道君名号，莫名威压便如雨而下，即便张砚本人也似乎感受到自己言语里的一种不属于凡间的力量凭空出现。
而那野鬼更是团缩起来，如跪伏一样，头杵地，瑟瑟发抖。
“......为诸众生，演说是经，名曰解冤拔罪......”
“嘶嘶嘶.
…。。