张砚听得很仔细，之前白羽给他说的是整个荒天域里人族、妖族、灵族、妖种之间的态势。妖种说得最少，也人口最少，可以直接忽略不计。而另外三族则是达成了一种很微妙的平衡。
但这种平衡存在一些逻辑上的漏洞。于是后面白羽讲的就是来用事实弥补这些逻辑上的漏洞的。
按照白羽的说法，圣域九大圣王其实是分为了两派。一派是妖族脱变成灵族的“妖灵”，一派是由人族死后蜕变成灵族的“人灵”。整体来说“妖灵”一派的势力更强，因为它们在上四大圣王中占了足足三席。而“人灵”一派虽然多一个席位，却多在下五大圣王里。
造成这个格局的原因其实还是双方活着的时候就互相不待见，死后成了鬼也延续了生时的惯性感官。一如现在人族国度和妖国之间的关系，是代代相传下来的，根深蒂固。
二来也是因为妖族与人族之间的种族差异。妖族不但肉身强横，魂魄强度也是普遍高于人族的，死后成了鬼物自然也会在方方面面比人族死后化鬼强上许多。是起始点的差距，延续到后面就会形成高低。
而相应的，妖灵想要壮大自己，虽然同样需要吞噬，可吞噬一个妖族的生魂远比吞噬一个人族的生魂获利高得多。而且妖族很多小部落散居，动起手来也很容易，甚至它们常有结队出圣域，对妖族妖国边缘的部落进行扫荡的行为，称为“百灵夜猎”。
肆虐起来极其无度。
是源自天性。妖族也好，妖灵也罢，天性就是粗犷和暴虐，喜欢的就是大开大合的路数。
同时也因为妖族的生魂质量更高，所以妖国的所有死寂道全都被妖灵一派死死的把控在手里。相应的也就承受了所有来自妖族的攻防压力。
所谓的享其利受其害就是这样。
另一边，人灵虽然势弱没办法占据生魂质量更好的妖族地界的死寂道，但也死死的把人族地盘上的死寂道全部拿在里手里。并且采取的是与妖灵完全不一样的策略。
找圣徒，以圣徒为出发点在人族中建立一定大小的势力，再依托这个势力以潜伏和饲养为主，低烈度侵蚀为辅的方略，很克制的在源源不断的收拢生魂壮大自己。
这样一来就形成了一个很有意思的格局，那就是同为圣域中的一员，却因为各自的由来和理念分成了泾渭分明的两派，导致圣域中的力量在正常情况下并不是一统的。也就是说妖族和人族抵抗的虽然都是圣域，但又不完全一样。
这才造就了白羽之前提到的
…。。