是公众的独立人格没有很好健全，存在着过多的依赖心理。”
邓铮还是觉得，这说法略显上纲上线了，这其实就只是一个东方式的对自由的争取，并不是真要当侠客，要仗剑天涯，也不是所谓自欺欺人寄希望于侠客来救助，只是有一个梦，有一个追求，只想以一种绝世而独立的姿态立于世间，坚持自我……
思来思去，在这个问题上，还是那句貌似啥也没说的“没有一种武可以绝对无敌，也没有一种侠可以至高无上。在武侠世界里，你看到的，只是你想要的”比较靠谱……
言归正传。
接下来，只见他旁征博引，妙语如珠，从乱世浮萍之侠，到太平盛世之侠，从诗文中的侠，到戏曲里的侠，从“三等极恶之人”，到“安得剑仙床下士，人间遍取不平人”……渐渐的，整个会场里变得鸦雀无声，几乎所有人都听得如痴如醉。
台下，姜妃小拳头捏起，超激动超激动。
因为家庭原因，在文化方面，她的审美阙值很高，已经很多年没有这种感觉了，最近一次还是中学毕业时，父母有事不在，爷爷代替出席家长会并作为家长代表在上面发言时。
可爷爷是谁啊，那可是硕果仅存的三两位国学大师之一，真要较真起来，邹翁邹院长也弱了半筹，只有满亭堂满老先生才能比肩……
“……正所谓‘吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多’。正因为‘江湖侠骨恐无多’，才值得历代文人再三吟咏；倘若遍地是侠客，也就见多不怪，无论作家读者，都不会格外感兴趣的了。因此，读武侠而认定中国人特爱管闲事，特喜欢动粗暴力，特目无法纪，或者说多侠义心肠，多急公好义……即使不能说全错，起码也是很不准确。可以说，武侠不以写实见长，而主要是一种写梦的文学──尤其是其中的侠客形象，更是作家与读者‘英雄梦’的集中投射。”
邓铮掐准节奏，一口气讲到在家中备课试讲的地方，乍然停住。
然后鞠躬，致谢。
这一下，犹如说书人拍下了惊堂木，整个剧场内一下子活泛了起来。
就有学生大声喊道：
“……吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。金梁老师，这诗没听过，是你新作的吗？”
“我刚上网查了，确实没有，真是新写的？听起来怎么有些莫名悲壮啊？”
“金梁老师，这诗剩下内容是什么？我就喜欢这个慨然范儿，跪求告知！”
邓铮心里一惊，擦，临到最后还是大意
…。。