张居正来。
张居正想了想道：“陛下既然这样问，臣也斗胆问陛下，陛下是不是心里已不屑于为尧舜之君？”
半晌后，朱翊钧颔首。
张居正深呼吸了一口气，然后笑道：“陛下到底是有自己的思想的人！”
“非朕不想为尧舜，而是尧舜成汤的成就太模糊！”
“若论疆域，本朝疆域是广于他们的；若论人口，本朝人口是多于他们的；若论民众幸福程度的，他们哪个时候，不少民众还在茹毛饮血。”
“何况，他们还称不上是真正的皇帝，毕竟他们那时的制度与现在不一样的，真正的帝王是自始皇帝开始，才开始成为真正的天下之主。”
“但朕不知道始皇帝对自己的要求是什么，以及在他心目中什么样的帝王，才是真正的明君贤主。”
“而朕，想立一个这样的标准，且先这样要求自己，并期望后世的帝王参照之！”
“首先是疆域要有一个标准，其次人口要有一个标准，最重要的是，本国民众的富裕程度与受尊重程度，要有一个标准。”
朱翊钧说到这里就道：“如此就好界定了，论疆域，朕还没收复河套呢！孝庙以前的我大明先帝们，朕是比不上的；论人口，则比太祖都厉害一些；而论民众富裕程度与受尊重程度，先生觉得，朕能与唐太宗、唐高宗比一比吗？”
“陛下说的这些，实在是令臣振聋发聩，也颇为惊骇，一时也说不出对与不对，而至于答案，明显陛下不用问臣，已经自己比照出了答案。”
“臣腐儒一介，实在是不及陛下天资聪颖，而善发于见解独到之问，以往也只知尧舜是圣主仁君，是读书人一直期望出现的，而是不是尧舜一样的圣主仁君，读书人自会有评判。”
张居正说着就笑了起来：“而陛下刚才又提到标准，现在按照陛下的说法想想，读书人评判谁为圣主仁君，其标准倒也是笼统的，甚至不统一，乃至颇多偏狭，如一旦对自己有恩，便是圣主仁君，而不问其对天下其他人是否仁德。”
“先生谦虚了，先生是神童出身，怎会是腐儒，朕的一些看法，想必先生也是一听就知朕之意的！”
“不过，先生刚才的话说的也对，《汉书》有言：‘修学好古，实事求是’，朕自然是愿意做先生心目中的圣主仁君的，但这个圣主仁君的标准，我们要实事求是！”
“确切的说，治国治学都得如此，并以此制定出符合实际的标准与要求，比如朕需在几年内让
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