天下就必反之？”
顾宪成只冷笑着没回答。
王锡爵则也没回答。
“不能怪江陵，难道要归咎于陛下？”
反而是李三才这时大着胆子问了一句，且道：
“天下反江陵，何尝不是因为忠于君父？而不想让那些因苛政而辛苦饱受克削之苦的人迁怨于天子？！”
】
“那看来还是协和不了。”
王锡爵叹了一口气，就把茶盏一放：“送客！”
三人也都告辞离开了王府。
……
“按陛下于《外起居注》与太师讲读所定之言，天下不只是士人能代表天下，因为天下不只是他们的天下，也是整个天下人的天下，是大明所有子民的天下。”
“而陛下为天下之主，是秉天宪而安天下人，故才制定富国、强兵、惠民三治国目的。”
“现在他们以士人之是非代表天下之是非，是不恰当的！”
“何况士人本身也不统一。”
“而且，君子喻于利，而当轻于义，岂能因利损而罔顾公义？”
“既然他们现在还是坚持将自己将私欲控制下所产生的是非观，定义为天下人之是非，那看来，美美与共的日子还长，纷争还是难以避免。”
因朱翊钧下旨让申时行、沉鲤等任编纂官编纂《太师张居正选集》而与《外起居注》等作为大明执政学堂的教材。
所以，沉鲤这时也在申时行的次辅官邸，而也知道了王锡爵转达自顾宪成等的意见，便侃侃而谈起来。
申时行和潘成、余有丁、王锡爵等都认真听了起来。
而潘成在听后就沉着脸道：“或许只有当做奴才都不能舒服的时候，整个士林才会全都愿意承认太师功德的。”
“做奴才？”
沉鲤不由得问了一句。
“没错，做奴才！”
“都想舒舒服服的过清闲日子，都不想有所奉献，都不想国有强势者，无论君还是士大夫，亦或是民，皆要弱之，如此岂不会举国皆弱，而举国将来皆要成奴才？”
潘成说着就问了起来。
“那就继续相视为贼！”
余有丁这时一脸凝重地站起身来：“旧礼不除，新礼不建，太师不祀孔庙，就不再谈‘和衷共济’四字！”
申时行瞅了余有丁一眼，没有多言。
而接下来，申时行则主动呈递了一封密揭。
…。。