国富民乃至强兵一事。”
“遵旨！”
通过加强外交策略的方式来达到对外利益最大化的目的，是难以避免的。
欲鲸吞天下，就得要收一些自己的狗，甚至还得养一些自己的狗。
不过，外交只是辅助手段，哪怕是不得不做出的恩赏与让步，本质也是为了将来能够鲸吞更大的利益。
朱翊钧并不是真的想扶持起一个强大的暹罗王朝。
他只是想暹罗有和缅甸分庭抗礼的能力。
事实上，朱翊钧更希望暹罗和缅夷皆是汉土，即便因为气候与地理因素影响，不能由中央朝廷直接统辖，也应该与大明是一个文化。
……
“陛下！”
“以臣之见，朝廷现在应尽快建立新的礼。”
“余阁老在南方巡视后已向臣来信说，民间旧礼崩坏得厉害，庶民商人着绸、豪右大户造违礼大宅，娼妓亦插金簪戴银饰，已处处可见！”
“真要按旧礼而论，这些皆都得禁止！触犯者甚至要充军流放，但眼下真要强禁只怕强禁不了，一因商业大兴，许多城镇大半士民全靠此为生，强禁只会伤民；二是这本就利于增加税赋，只要朝廷适当调整税政，以建新礼为名，准民讲究生活，只是欲奢者需多缴税于国，而不能只知满足私欲，罔顾国家因豪奢之风泛滥使朝廷无财强兵安民。”
“除此之外，弃婴与缠足、自阉者依旧存在，既欲惠民，使礼下庶人，则这些皆非礼也！”
“首先，弃婴非仁道、缠足与自阉非孝道。”
“而新礼建设首先就该禁民间言明此三者非礼，当严禁！”
“一则国家需要更多汉人生儿育女，以利将来实边开疆，所以弃婴需要定罪，令刑部订立新律；”
“自阉也是一样的道理。”
“真要舍孝入宫为国奉君父，也当先请陛下准予再说，新礼最重要的就是夺情只能由天子出；这样也利于防止奸人入宫。”
“至于缠足，眼下无论是需要本国桑织之事需要妇人更便于劳作以惠家惠国，还是胭脂水粉和金银首饰等本国可带来厚利之业需要更多妇人出门买卖，皆不当为本是士大夫之癖而伤孝礼损国体。”
申时行这时突然向朱翊钧禀奏了新礼建设的问题。
朱翊钧和他身边的官员们皆认真地听了起来。
朱翊钧听后便道：“自当如此！下诏严禁弃婴、缠足、自阉；礼当起于敬而止于仁，子女要敬父
…。。