去当矿工勉强度日，或者投奔到汉人和或者汉化倭人士绅家里为奴，或者投奔到王府为官奴，而被王府卖到中土。
不过，只有最好看或者身体最好的年轻倭人才会被王府买走进而出售到中土，因为去中土当奴可比在教化区当奴婢都要好过的多。
总之，在卫国的倭人无论是活得下去的，还是活不下去的，大部分都在为卫王府创造财富。
卫王府因此非常富足，每年都有大量粮食和商利获得。
而封在海外的藩王基本上都和卫国一样。
他们勾结汉人和倭人士绅，几乎完全复制了大明肇建之初的那套制度，即尽可能地把百姓锁在土地上，替自己种粮服役。
同时，他们也会给普通倭人一点点跨越阶层的希望，只是，普通倭人要想跨越阶层成功就得先在“存天理、灭人欲”的学问上有很深刻的认识，深刻到只知因循守旧的地步。
这样的统治模式对于现在的大明帝国而言是落后的模式，但对于此时的海外地区而言，却是很先进的模式，是很适合他们进行农业发展的模式。
因为这套模式毕竟是大明中土几千年农耕文明发展后所出现的制度，在农耕文明里属于很成熟很先进的制度，所以在被移植到这些农业地区后完全没有水土不服的情况，甚至很利于当地恢复生产力，就如同这套制度在大明国初也很利于恢复生产力一样。
毕竟制度本来就没有真正的好坏之分，只有合适和不合适之分。
要知道，原历史上，德川家康在统一倭国开始治理倭国后，也是用的推崇程朱理学一套，也是在完善农业制度，加强封闭管理。
……
京师。
又是一年一度的皇明博览会。
这次博览会上展览的商品更多，人也更多。
“张师傅，前面就别去了，看博览会的人一年比一年多，尤其是这玉带桥一带，往往人最多。”
“我们没必要去凑这个热闹，要看什么时鲜的商货，让您手下的人去看就行了。”
在博览会开幕之前，卫王长史张密就回了中土，且因为以前在京师时二皇子朱常汇老师的缘故，也就在开博览会的这一天，与二皇子一起来了这博览会。
而二皇子则因为厌弃来博览会的人多，尤其是玉带桥一带，也就没让张密去玉带桥一带，对张密如此说了起来。
张密听后点了点头，便跟着二皇子去了别的地方，且道：
“殿下还是尽快请
…。。