总结。
《佛说五蕴皆空经》对此有过论述。
五蕴是色受想行识，色从四大假合而有，从想行识由妄念而生，故此五蕴诸法，如幻如化，从因缘生，本无实性，当体即空。
自己天赋异禀，越过修为境界，从神魂出窍开局，如同香气寂然来入鼻中，因证非木、非空、非烟、非火之法，灵魄中阴去无所著，来无所从，这是因缘际会，效仿香严童子菩萨的证道之法，当证香道。
而在意识到自己的天赋能力与感知有关，表面为香，实证唯心想象之后，更是深入到自由意志与灵魄心性的层面。
香者气之正，这是天地之间种种美好与洁净的事物。
人心诸念，唯心诸识，也是以仙神圣贤为伟岸光正，这是心证大道的境界。
凡人只有虚假的自由意志，但在一丝灵性的影响下，追求和转化为真正的自由意志，因而见性明心，成仙成圣，这就是证道。
此种转化，各有凭依，本质上都是借假修真，只不过，有人假托刀剑，证的是剑道，有人假托炼丹，证的是丹道，而他李柃假托的是香……
故而，证的是香道！
正所谓，大道殊途同归，各道本质并无高下之分，但对于他而言，这是一条能够最为快捷和方便的道途，这也是为何他以香为引，能够旁通神道，梦道种种，激发出其他诸多分岔路线的原因。
这也是李柃首次在众人面前显露出道途根脚，说话之间，天地似有所感，一股冥冥的幽香弥漫四周，整个人都好似香气寂然，充满了虚无缥缈的意味。
众人讶然，尽皆下意识吸了吸。
“怎么有股香气？”
梦境之中难闻香气，这是一个常识，这和嗅觉这种感知能力的原理有关，也和有情众生的鼻窍生长有关。
但此刻，无论何种修为境界，道途取向，天资禀赋，都闻到了明晰的气味。
这回是真的不信子虚前辈所言都不行了。
“香道啊……”
“这似乎是颇为小众的道途，证道大能并不多见。”
“传闻妖族有香狐一族，不知道会不会和前辈有所渊源。”
各人议论着，有种虽然不明白他在说些什么，但是听起来好厉害的神秘之感。
李柃这时候又坦白道：“我能炼制信灵香，生云香，返魂香，茶芜香，幽梦香诸品，各自功效不尽相同，方才阴长明道友所提及的己土太岁相关香品，便是茶芜香之功效……”
…。。