种种都能师法，从而有所得益。
得此道蕴，凝注于自身之道，便化作了李柃这种传香见慧之术。
李柃又交代道：“大圆镜智香为灵感之香，乃是从天地自然之间汲取聻灵和希夷灵蕴，化为灵感。
它可以转化成为末那识，潜意识中的灵感。
这是无中生有之智慧，不断汲取，增益学识，是为明德，乃是智慧香品当中的基础，一切可以利用的灵性力量的来源。
平等性智香为见性之香，乃是从自身潜意识中挖掘藏识，转化成为显性的意识，于冥冥深处具现出来。
但在此中，极多灵性是不断与天地大道交互的，它所产生的平等之智，乃是均衡内外，衡量万物的关键。
它增强的是我执之念，防止被大圆镜智香所得而来的外在灵蕴冲刷，可以明显对抗梦境回天和梦游法术当中的混沌，增益清明之能。
妙观察智则是明辨是非，通晓利害之智慧，更有一点，就是增益第六感直觉的判断。
它可以有效清洗天道资讯当中的种种害物，同样对梦境回天一类的法门有着加持特效。
我最近这些年还常利用此香助益梦游，又或者利用其增益卜算推演等等法术。
总的来说，这些都是作用于第八识，第七识，第六识层次的香品，对冥想，梦游，神游，参玄悟道大有裨益。
而成所作智，则是具现智慧，融会贯通，充分将其转化口耳鼻舌心意种种凡胎肉身都能使用的工具，增益其接受外界资讯之能。
什么是智慧？
智慧的本质，玄之又玄，但说穿了，具现到物质界，对应的就是思维的运动，资讯的处理种种。
都说聪明聪明，古人为何要将智慧具现提炼成为聪明二字，用聪明去形容一个人思维活跃，善于思考？就是因为聪者为耳强，明者为目强。
耳目过人，从小就能在外界接受更多资讯，加以咀嚼，消化吸收，这才能够得智慧。
大智慧者，也往往是读过许多书，经历过许多事的人，外界资讯和经历沉淀下来，才是智慧。
这些都不是凭空而来，而是要以实证作资粮的。”
当然，李柃并没有说世间从来不乏特例，也有少数天赋异禀之人，大字不识一个，却能得智慧的。
但那毕竟是少数，不提也罢。
错把那少数特例当普遍，反去追去愚昧无知，那就意识不到，人家是因简单而纯净，性近自然，当然就与智慧接
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