将兵家细分为不同派别？
董仲舒接下来想说的，也是此事。
他也将兵家细分为不同派别，用来引入兵府时，进行具体区分和位序的排列。
上次他推行兵府简的事，就被霍去病把他要说的内容先抢了，摘了现成的果子。
我董仲舒岂会在同一件事上吃两次亏。
这位老夫子微微躬身，执礼道：“陛下……臣有话要说。”
他准备打断霍去病，先将自己要说的说完。
“夫子先等等，关于兵家的事，朕要听听去病的意见。”皇帝道。
霍去病并不是非要和董仲舒为难。
但其想给兵家定位，这事情换成任何一个兵家，也肯定要出手干预。
换一个角度想，若兵家给儒家定位，给历代大儒排序，董仲舒能乐意？
霍去病气定神闲道：“臣将历代兵家，细分为兵权谋，兵阴阳，兵形势，兵技巧四派。
而四派又都离不开兵员部众的支持，所以兵家以‘兵’为根基。”
兵家的不同派别，是自春秋以来，逐渐形成的一种认知，是不同兵家军事思想的一种体现。
兵家是最讲究实际功效的一门学问。
为了胜利的目标，产生的权谋、创新，手段，自然而然的将兵家分成不同派别，即兵权谋、兵阴阳、兵形势，兵技巧。
不过在当下，还没形成统一且广泛的认知。
兵权谋，概括起来就是平常熟知的战略、战术应用，从多方面阐述战胜之法。
这一派系的兵家代表，如孙武，吴起，韩信都是。
兵形势，指的是后发而先至，变化无常，以轻疾制敌者也。主要指战术运用，包括阵法。
汉以前这一派系的代表人物，如尉缭子，项羽。
兵阴阳者，即顺时而发，推行德，假鬼神而为助力。
也就是“天时”“地利”等战场条件的把握。
这方面的代表人物是孙膑，张良。
后世的诸葛亮，每逢打仗前，起卦定天时，借风，借雾，宛如妖术，便是其中最显著的手段。
兵技巧者，即器械，机关，以利攻守之致胜。包括士兵的训练，武器装备的创新发明，军法，军纪的严明等等，皆是此一范畴。
墨家也是兵家这一脉重要的组成部分，大量军械的研究制造相关。
战国时的齐人田单，也是这一派的代表。
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