服。
比大本堂背书爽多了。
晋、燕、周三王，此刻唯有一个念头：教书先生要是都像林澈一样，谁还会冒风险逃课啊！
再说另一边。
今天的饭局，徐妙云不配上桌，从旁小心伺候着。
“聊聊倒是可以…”
伸手接过敬来的酒，林澈事先约法三章：
“但，讲到哪里算哪里，没讲完就等下次。”
“陛下免开尊口。”
话音未落。
朱元璋大拍胸脯，激动道：
“没问题。”
“先生安排的每一堂课，前后是有联系的，不能把节奏给乱了…”
“咱懂！”
“先生看着讲，咱没啥说的！”
林澈举杯虚空比划一下，叹道：
“但愿如此…”
“说白了，权力的游戏，也是一场人心的博弈，人心在权力中，具有举足轻重的作用。
“我们从大到小讲…”
“人心决定了国家的稳定性，一个国家的长治久安，前提必须是人心稳定。”
“所以，权利者也必须关注百姓的需求和利益，确保民生逐渐改善，这样才能赢得民心，使得国家更加稳定，从而坚不可摧。”
“换而言之，民心只要在皇帝这边，即便皇帝与臣子争权的过程中败下阵来，照样能够立于不败之地。”
“老百姓才是天底下最存粹的势力，大家没所谓的花花肠子，谁对大家好，大家支持谁，这是一件天经地义的事情。”
朱元璋屏息凝神，目不转睛听的认真，忍不住点了点头，身份认可林澈的观点。
“古往今来，太多的先贤们，把人心和权利挂钩，也正是因为紧密相连，‘权理论’和‘人性论’始终互相作用。”
顿了顿，林澈继续道：
“就如，孔夫子的仁政与人心本善，认为人们天生具有善良，仁爱和同情心。”
“基于这一‘人性论’，广为提倡仁政，认为权利者应当关爱民众，以道德的力量赢得人心。”
“与之相对…”
“韩非子的法治愈人性本恶，认为人们天生自私，追求个人利益。
“因此，推广主张法治，强调通过律法和制度，来约束和规范人的行为。”
“以法来维护秩序。”
“至此，问题来了…”
“陛下以为…孔夫子说
…。。