第二重则是种种神通应变之道。
所谓《太乙东华玉书》，“太乙”二字既对应周天群星，又为大道的一种表征，象征万物聚合之前的一种原始形态。而“东华”则是对大日一种概念上引申，代表了那颗自东方升起以阳光带来生机的浩瀚大日。“玉书”则则是作为这些概念的承载，将之引导到“符箓”“内丹”“存神”“雷法”等种种玄门的修行方式。
这门典籍作为当年上古青帝灵威仰的传承根本，将其本人在修行上的道路与体悟一一加以展示，当真展示了这位上古大能跻身五方五帝的绝学根本。
苏彻也曾经遍查典籍，就这位上古青帝的种种名讳做了一个梳理。
如元阳父扶桑帝君，指得就是这位身负先天灵根之一的扶桑，有操控阳和之气的威能。
如日宫炎光郁明太阳帝君，是这位青帝执掌太阳精华，可以操弄大日威能为己用的赞颂。
如东华紫府少阳君、东华大司命，是说这位掌有雷霆生灭之权柄，一念则万物生，一念则阴阳灭的盖世神通。
此等名讳种种罗列，却也暗含其本身的道法路径。如此种种皆凝就在苏彻手掌之上的玉玦之中，不过大概都是苏彻现在能够体悟的内容。真要一览全貌，怕不得还是要登上玄都宫中，看一看当年上古青帝的那留影根本到底是什么东西。
不过放到现在，苏彻已经能够娴熟的的天地阴阳变化之中提取出一丝一缕的阳和之气补充元神和肉身上的残缺，转化出一股最直接作用于身体的生机。
所谓阳和之气，便是指“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的那一点点变化灵机。
苏彻如今凭借《太乙东华玉书》之中的神通，已经可以可以随手拈来，将之转化为自身的助益。
以天人九法来看，苏彻以为这《太乙东华玉书》的落脚之处大概在阴阳之法上，然后以阴阳之法为根基，继续向前推演其他各法的脉络，总体而言跟自己所修习的《纣绝阴天秘箓》十分相合。
若是靠着这一点玉玦上承载的真意，苏彻觉得自己不要说是凝就还丹，就是真的修成步虚法域应该也不在话下。
因此上一边挨打，一边也在用心体悟这《太乙东华玉书》之中的变化，也不知道是自家生性跟这功法相合，还是那什么“六合苍龙”的命格在中间起到了推波助澜的效果。
反正苏彻修习起来着实是迅捷无比，很快便将这门功法触类旁通，修出了一个气象。
当然，这些表现也让郁离
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