“术士、法师、炼师我还能理解，三洞真人又是什么？”
槐树之灵有些好奇。
少司命沉思了一会儿，其实在她看来，所谓的术士、法师和炼师并没有本质的区别，都是凡人阶段打磨，放在太乙仙道之中，有些类似于九、八和七品的关系，唯有到了三洞真人才算是步入类似于六品的境界。
不过两方天地的境界划分依据完全不同，这种对比也不正确，所以少司命才没有特地深思。
但现在槐树之灵问起，少司命也是不由从太乙仙道的角度开始思考此方天地学文体系下的修行法门。
这个法门其实可以明显看出来同十二真君中大洞真君有关系。
在和槐树之灵交流的这段时间里，少司命也是看了不少学文修行体系下需要学习的秘文，她可以看得出来，这些秘文都是经过一定程度扭曲的。
这种扭曲不是那种恶意的扭曲，在少司命看来，这种扭曲更接近于一种保护，让你在学习对应道则法理的同时，不至于同道则法理的源头产生联系。
并且后续将诸多秘文烙印在神魂之上，成篇成句，凝聚仙衣法身，护持自身夜游、日游的过程，其实也是在将自己的力量同秘文相互结合，形成有效的抵抗力。
但这个过程当中，秘文的源头，大洞真君对秘文应该还是保有非常高的掌控权。
唯有到了三洞真人时期，才能初步解决这个问题。
“所谓三洞真人，指的是洞真、洞玄、洞神，此境名为三洞，实际上得其一便可称之为真人。对了，虽然三洞真言，有洞神为小乘，洞玄是中乘，最上为洞真的说法，但在三洞真人这里体现的并不明显。”
“三洞真人之洞真、洞玄、洞神，指代明悟秘文真意、玄理和神韵，即跳出原本的框架，加上自己的理解，走出自己的道路。因此，三洞之前，一般不推荐修士学习太过高深的秘文，同样一旦学有所成，又需要产物诸多上乘秘文构建自身道路，方能步入陆地神仙境界。”
听闻少司命的解释，槐树之灵也自认为明白了少司命为何不和她一起学习十二因缘观的原因。
“你已经步入了陆地神仙境界，已经构建了自己的道路，又不打算转修他法，那这十二因缘观确实不适合你。”
槐树之灵将佛宝收回，转头看向下方微微皱眉：“这人好不知轻重，我上次已经放过他，为何又来惹我？真以为我转入正道，就好欺负不成？”
此念一起，槐树之灵心中顿时有
…。。