三申五令的不允许寻常百姓出家当和尚，专门抓捕寺庙僧侣的这样的事情，武宗皇帝也是干过的。
然而无论武宗之前的行为多么的出格，那都还在正常人的理解范围之内。
就像除了佛家寺庙之外，一般人不会在乎所谓的“法难之说”。
但这次不一样了，随着“灭佛令”的下达，官方不仅开始没收寺庙的财产土地，还有秩序、有意识的销毁佛教典籍、捣毁佛寺神像。
最重要的是，武宗皇帝在这个过程中还强制那些已经出家的和尚还俗，不允许他们再呆在寺庙里了。
姑且不说在以往灾年的时候，佛寺、道观在救济灾民方面的表现有目共睹。
单单只从大方向来看，全国的寺庙何其之多、僧侣何其之甚啊！
武宗的这项命令下达之后，无异于在平静的湖面上投下了一颗深水炸弹。
大量的僧侣被迫还俗，那些原本有亲族、有家室的僧侣姑且不说，他们虽然同样被波及，但好歹能活下去。
可那些本就是为了“活下去”而选择剃度的流民呢？
要知道，在中国的古代社会，除了那些真正的信佛者之外，大多数选择出家的僧侣都是饥寒交迫的流民。
或土地被贵族兼并、或遭遇了流年天灾、或自家的子嗣断绝……
寻常的普通百姓只有在孑然一身、真正活不下去的情况下，才会选择去寺庙混口饭吃。
那么……
在这场由当今皇帝掀起“灭佛”浪潮中，那些没有土地、没有财产、甚至没有子嗣的流民会干出什么事情，那就可想而知了。
“流民成灾、匪徒肆虐？”
难以置信的低喃了一声，裴文德虽然想过“灭佛令”可能造成的后果，可他绝对不想到后果会这么的严重。
“情况恐怕比你想象的还要严重。”
恐惧的闭上了双眼，小时候曾经经历过一场类似的饥荒的忠管家开口了。
“现在正值秋冬交替之际，各地的收成其实都不怎么好。”
“如果继续让情况恶化下去的话，恐怕更加糟糕的情况就不远了。”
虽然忠管家没有开口说明到底是什么样的招标情况，但裴文德又不是那种什么都不懂的小白。
易子而食，析骸而爨的情况就算没亲眼见过，多多少少也听说过。
人要是一旦真的饿到了活不下去的地步，做出怎样的事情，裴文德都不觉得意外。
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