但是超凡级别的生物可能有寿命的尽头，但是并不会受衰老的影响，不然如何称为超凡生物。
准确来说，超凡生物已然超脱了衰老的概念，而是转而对抗熵增。
‘大筒木一族就是如此，寿命悠久无比，凭借着不断的吞吃神树果实，达到对抗熵增的目的..’
‘而本体同样在对抗着最终的熵增，’
‘所谓的神灵的境界，就是阻止熵增’
奈良断心中思量，
‘又或者，从外界补充的资粮，自我产生的资粮已然可以补充熵增的失去.’
‘而人类是无法做到这样的事的..’
不当人早就是奈良断探寻道路的核心价值观，
因为人类本身的局限性太大了，如果奈良断可以选择，最优先的自然是天生超凡的神圣生物。
就算不行，也可以是起点更高的特异物种，例如死神、虚之流。
‘又或者说寻常的生命体都无法左右熵增.’
‘而我要做的就是改变生命存在的形式以更高等级的形式对抗熵增’
奈良断如此分析道，
‘例如神格神有着神格作为生命形式的寄托，地仙有着福地作为生命形式的寄托..’
‘巫妖的灵魂匣子，神仙的香火或者封神榜’
‘现在的本体进化了生命形式，摆脱了凡体的呼吸，但依旧处于新陈代谢的生命体范畴’
‘所以可以被称为超凡生物，但不是神灵’
奈良断眼神中闪烁这星星点点的幽深光芒，
‘神灵摆脱了新陈代谢的影响，而是以某种永恒，不需要与外界进行交换，或者进行更高等级的交换的形式，存在着’
‘例如规则、法则、香火、信仰、意念.’
‘而在前世道家’
‘有着斩三尸、尸解仙的说法..’
‘传说达到大罗天的金仙们能够三花聚顶，五气朝元，生生不息。’
‘都是将有形之生命寄托于无形之器具.’
‘这样的器具被称为道器、或者三花五气..’
借由着对于鲛肌或者超凡形式的思考，让奈良断对于未来的道路缓缓明晰，
‘所以我接下来就是需要打造代表着我生命存在的规则之物，’
奈良断看向了手中似金非金、似木非木的‘法刀’
‘不论生命形态如何变化，地风水火、苹果坠落，这样的规则法则
…。。