曹操行军途中，到了一片不能汲水的地方，三军皆渴，军心涣散，于是曹操大喊：“前有大梅林，恍子，甘酸可解渴。”，士卒闻之，口皆生津，于是心怀对梅林的憧憬，终于找了一片河道汲水。
设问者说，若是曹操如实相告，我们已经断水，且不知道前面有没有水源，对于当时的大军而言，该如何处之？
这也是一个根本辨不明的话题，至少自《论语》而出，千年儒家争论不休，也没有谁能一锤定音。
元始天尊放下了手中的三宝玉如意，袖中飞出一盅透明如镜，琉璃如玉的美酒。
“听闻孟伯所言，如饮甘酿，此乃玉虚佳酿，请孟伯上饮。”
“何事可由之，何事可知之？又是何人可掌其中度衡？”
孟尝接过佳酿，一饮而尽，一股燥热的火力自喉管而下，暖心热胃，随即通往四肢百骸，先前给番天印打出的瘀伤与酸痛瞬间消失，纯阳精血也在热酒的效用下越来越凝练。
“正确的方向为导，自行探之为知，无人可掌度衡，唯天道昭彰可予其性命矣。”
如果是正确的方向可由他们去做，如果是自己无法判断是好是坏，模棱两可的事情，便让他们自己去探寻真理，没有“人”能掌握世间所有的真理，正如没有人能保证自己一定是对的一样，只有公正的天道，才能告诉世间的人们，未来的路该怎么走，等到命中该你领悟的时候，你自然就懂了。
“所以，世间本来就不平等，有人聪慧，就可以先知天道，有人愚钝，一辈子都看不透自己活了怎样的一生，先知者为强，当引领时代的进步，可是愚钝者也是天道所赋予的生命，岂能任由先知轻易愚弄？”
“平等之法在约束先知，保护弱者，先知如强国，一味放任其壮大，便是诸强混战，绵延千年的战争，直到有更为强大的先知出世，方能还世间安宁。”
“这便是孟尝所思的平等之道！”
元始天尊饶有兴致的问道：“听小友所言，当今天下，何人可为先知？”
“仙神一道，当以人道、阐教、截教三位圣尊执牛耳，人之世间，孟尝当仁不让！”
天尊大笑：“好，好哇，孟伯竟如此自信，那孟伯欲所行何事哉？”
“立法度，建立三六九等，九为尊，当立天子至尊，天道之下，人间之上，皆由其辖。六为公卿大臣，代天子牧守四方，非品行皆优，德才兼备者不得入其尊位，三为地吏，以法治地，因势导之，当有一地之才可行此权。”
…。。