用一只手来应对这石锥，就算是哈哈禅师，也颇有些风险之处，但他还是只用了一只左手。
因为他的右手，在同时随着身体半转，向身后探去。
苏寒山这个时候就出现在他背后，拳头挥出时，也看到了那只右手向自己探过来。
青黑色的一只手却覆盖着淡白色的光泽手影，手臂探出的时候，手指乱动，指影交错填补，让这只手，显得像是一只展翅飞来的杂色雀鸟。
苏寒山感受到强烈的熟悉，又感受到更惊险的陌生。
熟悉，是因为他已经确定，这个和尚修炼的，竟然是跟乌雄教主、步度根，相同的功法。
陌生，则是因为哈哈禅师现在用出来的这一招，在另外两个修炼大成者身上，没有看到半点迹象。
这种在肃杀中带着陶醉的怪异危险感，远非不善征战的乌雄教主所能比拟，也跟率性生杀的步度根截然不同。
《大成就八足经》的来历，跟渤海之滨渊源极深。
武德皇朝早期的时候，渤海之滨还有一座渤辽国，当中有个红袍大力元帅盖苏文，摄政多年，为人强蛮，侮辱武德皇朝使节，还兴兵劫掠。
当时武德皇朝开国时期的一群元勋大将，都已年迈，兵法第一、号称军神的卫国公，更是已经久不上朝，听说此事后，特地从自己门生中考出一人，姓薛名礼，举荐领兵，征伐渤辽。
薛礼勇武，几不下于卫国公青年之时，可遇上盖苏文之后，居然多番苦战，最后以兵家龙门大阵，天时地利人和，才剿杀盖苏文兵马。
饶是如此，盖苏文依然能孤身冲出大阵，跟薛礼一路缠斗到海边，方才彻底落败。
《大成就八足经》，最早就是在盖苏文手上被修缮推演，发扬光大，这才有那样惊人的耐力战力。
后来，渤辽国臣服于武德皇朝，逐渐归化，《大成就八足经》的传人，却是一分为二。
一支留在本土，乌雄教主他们在渤海古墓中所获得的《大成就八足经》，正是留在本土的那一支，有功法而无战法，境界修炼上去之后，具体如何运用，还要靠他们自己摸索。
另一支，投靠到武德皇朝军中，成为武德皇朝常见的，外族军团中的一部分，后来参与攻伐西域，在西北封官开府，扎根下去。
哈哈禅师在西北扬名之时，已经成为三大节度使的座上宾，但很少有人知道，他原本就是西北高官大族出身，即使不论武功，都能算是某位节度使的长辈。
他自幼
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