种行业，对于世界的认知、感想，都可能发展成为一种武学意境，经过写意的比喻升华之后，演变成一种观想对象。
从这个角度上来说，这个世界的武道，目前还不存在完整的学科，修炼突破的过程中，很依赖从其他各行各业，投射过来的心理侧影。
这跟大楚王朝很不一样，大楚王朝的武学太成熟了，也太客观了，武道的发展，是依靠对于天地元气运转规律的观察、总结，然后研发出更多运用方式，心理感触最多是在个体突破境界时，起到一点催化作用。
在那里，单纯研究武学，就可以是一辈子的事业，其他的东西，反过来都可以视为武学的附庸价值。
正因为世界的不同，苏寒山才能最先意识到，根本就不能用参悟武道的心态，来接触这些梦境象征。
比如，那尊金蝉子的象征，虽然表现在武道上，是讲究捕捉念头，制造共鸣，把人魂魄打碎。
但是很可能，其中最根本、最广泛的意境，是真的要以心印心，使人开悟，带大家一起解脱的慈悲愿望。
一个是大杀特杀，粉碎心魂，一个是大慈大悲，玉汝于成，实在是南辕北辙的心态。
不过，苏寒山所知道的这些东西，如果单纯是用言语转告杨白发、杜元贞等人，也未必会有多少用处，反而可能增加一些摇摆不定的疑思。
在注重精神感触的世界里，直接让他们亲眼见证，亲自挖掘出这一层道理，效果才会最好。
杜元贞说话之间，回忆起自己跟九头凤凰接触多时的经历，已经有了更进一步的猜想。
九头凤凰是尊贵高洁的御火之神，也是君主的象征，如果从枪法火焰的角度去感悟，得不到足够的回应，或许应该以平时治政的心境，去尝试接触。
杨白发所找到的梦境象征，并非二十四圣灵之一，但此刻感悟之迅捷，不比杜元贞慢分毫。
萤火虫寄托精魂的说法，其实是对逝者的缅怀，对往日人生的追忆。
如果是要以追忆的心态，去接触那尊梦境象征，那他这老迈的人生，实在有太多可以追忆的了。
“还真是个适合老人家修炼的梦境象征啊。”
杨白发哈哈一笑，也不看五脏庙那边后续的发展了，就转身离去。
杜元贞多留了一阵子，发现苏寒山就维持着那个状态，愈发入了佳境，肯定了自己心中的想法，转身去寻九头凤凰。
其余众人听到了这几番话，结合苏寒山的表现，也都明白了
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