、萨沙是假的，但是他们又同时出现在这场宴会中……除了这是一个“引诱所有人来并杀死他们的骗局”之外，还有另一种相反的解释。
萨沙的长相也与萨沙修女不同……可以理解为，她的的确确就不是萨沙，而是“萨沙修女的扮演者”！
那么顺着这个思路，也就能解释为什么该隐会如此弱小了。
因为这本身就是一场盛大的仪式。
超越道途的神秘技艺——仪式之术的本质，就是以弱替强。
通过低位的“象征物”，在某个特定领域内混淆二者的情报，从而在只看资讯的梦界起到替代高位之物的作用！
【——模仿他者之所为，直至他者如你所为，而旁人不可分辨二者】
艾华斯还记得，这是记载于《普通仪式学》扉页的基本原理。
他虽然早就能使用大仪式了、而且大罪学者本身还有对仪式的增幅能力，但艾华斯实际上很少有使用仪式的机会。基本上他开的仪式，要么是晋升仪式、要么是封印幻魔的辅助仪式。
因为他并没有那种“以弱胜强”的需求。如果真有的话，靠着他所封印的幻魔也足以对抗他们，从而让自己成为“更强的那一方”。
如今艾华斯的脑中，回忆起了仪式学的诸多知识。
葬礼——本身正是一种神圣仪式。
通过这种方式，可以让无比强大的灵魂安息。即使是第五能级甚至第六能级的死者，也能通过完成葬礼来将其送葬。
那么问题来了……能在物质界影响第六能级的仪式，它是在模仿什么？又在混淆什么？
用来防止亡灵诞生的安眠仪式，又是从何起源？
第一个被埋葬的死者是谁？它的灵魂为何安眠？大地为何能封存它的灵魂。
“……琥珀。”
艾华斯喃喃道。
——第一个被埋葬于大地的，正是“禁忌”。
所谓能让灵魂安息的大地，便是【琥珀】！
如果这么说来的话……那个蜷缩在琥珀晶石中沉睡的有翼者小女孩，极有可能并不是琥珀。
而是【禁忌】！！
包裹在她外面的那层壳，才是琥珀！
连禁忌被埋葬之时都沉默不言，凡间的灵魂自然也无法抗拒这自然之理。
既然“葬礼”的神圣性足以涉及到柱神的领域……甚至本身就是柱神之事的重演。那也就是说，关于葬礼的仪式本身就可以涉及到柱神……
…。。