而在孔子去世后，更被后世统治者们尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表等称谓。
和老子交谈时，主要探讨一些修行方面的内容不同。墨辰在和老子交谈的过程中，双方讨论更多的是关于个人的修养道德、人与人之间的交际关系、国家层面君与臣之间的相处和各自要求，等世俗方面的事情。
经过一番深入的交谈，完成了和孔子相关的试炼任务之后，墨辰又找到了乔达摩·悉达多，与之谈论佛法。
乔达摩·悉达多也即是后世大名鼎鼎的释迦摩尼，佛家学派的创立者，拥有世尊、佛陀等尊称的释迦族圣人。
和佛陀的交谈，并不像老子和孔子那样顺利。墨辰按照与老子、孔子的交谈方法和经验，与已经出家了的佛陀深入交谈了一番之后，发现和佛陀对应的试炼任务依旧处于未完成状态，这让墨辰非常意外。
经过一番思考分析之后，墨辰觉得可能是当前的佛陀，在佛法方面的修行和思想境界，还没有达到巅峰状态。
这么分析之后，墨辰决定等到佛陀寿命将尽的最后几年，再来找佛陀探讨佛法。
在春秋战国这一时期，墨辰除了根据试炼任务，和老子孔子佛陀，进行了交谈之外，还和这一时期的其他许多著名人物，进行了或多或少的接触。
事实上，春秋战国时期，也是墨辰在现实之中，最为感兴趣的一个时期。
原因无他，在这一时期，古华夏在群体思想上出现了“诸子百家，百家争鸣，百花齐放”的盛世。
在社会势力上，出现了春秋五霸，战国七雄的壮观局面。
这一时期，他前面已经见到了一些春秋时代的霸主，例如：
齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践…
以及诸子百家的许多贤者，例如：
儒家孔子、墨家墨子、道家老子和庄子、法家韩非、李斯和商鞅、阴阳家邹衍、杂家吕不韦、名家惠施和公孙龙、纵横家鬼谷子、兵家孙武、医家扁鹊…
除了古华夏的思想家之外，这一时期，墨辰还接触到了其它民族的一些历史名人圣贤，例如：
古希腊的毕达哥拉斯，赫拉克利特，阿那克萨哥拉，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德…
和这一时期的许多世界历史名人接触过后，墨辰借助幻熙的能力，透过全球思想大爆发的表象，知道了这一时期出现百家争鸣现象的深层次原因。
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