一石激起千层浪！
天子诏书一下，关中首先震动，随即天下震动！
刘氏政权的支柱，广大的中小地主阶级，首先对这个天子的诏书表示了欢迎。
因为，很明显，这个诏书最大的收益对象，就是他们。
贫民和黔首这个社会最底层的阶级，别说是生四个五个了，能养大两个孩子，就已经阿弥陀佛谢天谢地了。
只有地主阶级才有那个余力来养大更多孩子。
但大地主贵族官僚阶级，并不需要天子诏书中的所谓奖励。
他们指缝夹里随便漏一点出来，就比那个奖励多多了！
只有广大的中小地主阶级们有那个能力养育大量的后代，并将他们拉扯大。
然而，即使是中小地主阶级，想要养大四个甚至更多的孩子，也是非常吃力的。
更何况，孩子一多，将来分家时，会是一个大问题。
不知道多少小康之家，就因为分家，一下子跌落到了平民黔首的地步。
所以，汉室民间有着非常广泛的溺婴传统。
不止是女婴会被溺死，便是男婴，假如出生的日子不吉利，哥哥们已经够多了，等等原因，也会被溺死。
而在这个时代，没有什么避孕措施，出生率非常高。
这就导致，每年实际上都有大量的婴儿，还没来得及睁眼看看这个世界，就被自己的父亲、祖父亲手溺死。
民间将这种行为称为不举。
残忍吗？
确实残忍！
然而，愚昧或者说理智，主导了人们的这种行为。
尽管士林舆论一直在鞭笞这种愚昧自私的溺婴行为，但收效甚微。
在这个时代，没有什么人权概念，更不存在母婴保护法律。
父杀子，天经地义，无可违逆！
但，人心都是肉长的。假如有办法，谁愿意亲手去杀自己的孩子？
而且多数家庭还存在着一年杀一子的悲剧传统——出生率太高了！
刘彻的诏书，毫无疑问给了那些饱受杀子折磨的家庭一个解脱的方向。
他们终于能有理由说服自己和族人，养大那些呱呱落地的婴儿。而不是将他们遗弃或者溺死。
毕竟，对于中小地主来说，免徭役赋税，优先假田甚至迁徙关中，赐几杖。这些都是很有诱惑力的。
而且，一个儿子，只要养大了，就是一个壮劳力——大多
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