许九的旗帜下，打起复兴吕不韦的思想或者更进一步，独立成为一个新学派的野望。
这种野望，从《民富》之中就可以窥见一些了。
譬如，这些家伙提出‘贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏。’这样赤裸裸的争取寒门士子的言论。
只是……
“卿等的想法很不错。很有新意，让朕看到了吕不韦之后，中国杂家的新希望……”刘彻评价着道：“不过，有些言论有些过了……昔者仲尼曰：诗三百，一言以蔽之，思无邪！卿等的有些想法，就未免太思有邪了！”
什么叫思无邪，其实就是政治正确，三观稳定，屁股好。
不同时期的三观。当然不同。
最起码，以孔子的三观，到了现在，肯定会受不了。大喊礼乐崩坏。
同样的道理，一些在后世，甚至宋明时期，看似稀松平常，绝对正确的理论，在现在。属于绝对的异端，道敌。
况且，思想理论是要为政治服务的。
而政治要为国家的发展铺路。
目前刘彻并不想马上就掀起一场思想大辩论。
所以，刘彻将手上那本书，递给许九，吩咐道：“卿回去以后，好好看此书中，朕标记了的那些文字，先好好改一改，然后再拿来给朕过目……”
刘彻画出来的那些，当然是他不喜欢，或者说，他感觉，虽然不错，但实际上非常敏感的内容。
譬如，某些太过唯物主义的内容。
“诺！”许九闻言，心中大喜，他知道，自己赌对了，前途一片光明！
“另外，卿回家以后，去将左吴等三位先生，请到宫中来，朕要见一见他们……”刘彻吩咐着。
若有可能，刘彻觉得，还是得继续编篡一本类似《淮南子》的典籍。
甚至，仅仅是单纯的将淮南子里的那些神神叨叨的东西写出来也是好的。
不然，后世何以知晓‘女蜗补天’‘共工触不周山’以及后世洪荒流的精髓设定‘圣人’？
没错，洪荒流圣人的设定，最早是由《淮南子》提出来的……
好吧，事实证明，哪怕是在西元前，YY精神也是存在的。
“至于卿在乡校械斗……”刘彻踌躇了一会，在乡校斗殴，无论原因是什么，出发点如何，都不可能不受惩罚。
不然，以后别人有样学样，那还了得？
“其削食邑一百户，罚金五百金，另外，卿还需要
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